中國民間木版年畫，始于古代的雕版印刷書術，在民間信仰及民間習俗的基礎上應運而生。初步形成于宋代，發(fā)展繁榮于明清時期，在清代中后期達到鼎盛階段。民間木版年畫有多種不同的制作形式，有木版套印、半印半繪、撲灰手繪及手繪。其中半印半繪年畫中，根據(jù)用色的不同，分為黑貨和紅貨。作者根據(jù)黑貨年畫的藝術特點，將其從半印半繪年畫中分離出

《孔子圣跡圖》是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫，也是我國歷史上具有完整故事情節(jié)的最早一部連環(huán)畫�！犊鬃邮ホE圖》的問世，經(jīng)歷了一個漸次完整又日趨成熟的過程。其構圖精練，造型完美，生動傳神，不但反映了孔子的偉大思想，而且能使世人知曉至圣先師的善德懿行、人文內(nèi)涵，也表達了人們對孔子的崇仰之意。收錄了明代以來刊刻的各具特色的《

上海圖書館藏《文彭詩文稿》為文彭六十以后所書手稿，從中可以看到古人撰寫、整理詩文的過程，尤其是那些篇名未定、內(nèi)容未盡的詩作，值得研究者予以注意。包含了兩份不同性質(zhì)的稿本。前面的譽清稿寫得相對工穩(wěn)，由于字形小，下筆從容，點畫的起落、使轉都相當精到，無有懈怠之處。后面的草稿部分和前面書寫方式一致，有些地方因為有涂乙、添改，

本書共收錄75方篆刻印章，均為作者的代表之作。篆刻題材多為西泠印社園林景點、摩崖石刻、楹聯(lián)碑碣，創(chuàng)作風格多樣。另于邊款處刻出佳句背后之事，以此解讀西泠的一景一事，以期打破篆刻作為書畫配角的處境。篆刻組印作為新的藝術載體，同樣可以承擔宏大的創(chuàng)作主題。本書涵蓋高清拍攝的印面、印蛻及印體，每件藏品皆注有印面及邊款的釋文。其中

本書為浙江大學藝術與考古學院美術系教師作品集,包含美術系教師的篆刻、書法、國畫作品。全面展示了浙江大學藝術與考古學院美術系教師歷年來的書畫創(chuàng)作成果,尤其著重展示了近年來的創(chuàng)作新風與教學理念。

本書考論宋、元哲學，既注意把握宋元哲學演生發(fā)展的時代條件、理論趣向、思想淵源與學術追求，也注意清理宋、元哲學演生發(fā)展的歷史脈絡與邏輯線索；既注意以中國哲學的傳統(tǒng)概念、范疇來概括宋、元哲學的思想內(nèi)容與理論系統(tǒng)，也注意從本體、功夫，或發(fā)展、知識、價值的角度辨析宋、元哲學的理論得失。

本書主要來源于四個方面：一是20世紀80年代開展的“中國民間文學三套集成”普查資料；二是21世紀初期實施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”時出版的《中國民間故事全書.江蘇.徐州市區(qū)卷》以及六縣市卷本；三是2009年江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查六縣市資料匯編；四是六縣市志書、文史資料記載的故事。每則故事原則上由標題、正文、注釋、講

本書五十二種九十卷，題陳湖逸士編，據(jù)清道光間木活字本影印。是書所收，均有關明末清初歷史之野史筆記，其中多為有清一代之禁書，如其中所收李清、戴名世等人著作，在清代均屬遭嚴厲禁毀之書，流傳甚尠。在這些禁毀書中，有不少現(xiàn)存最早的版本是《荊駝逸史》本，如其中的《東塘日札》(即后來流傳的《嘉定屠城紀略》)，更有些書只有《荊駝逸史

本書影印之底本為清道光二十八年(1848)靈石楊氏刻本。本書所收之書多與聲韻、金石、地理相關，實為武威學者張穆主持刊刻，又得山東學者許瀚參與校讎，選目與�？辟|(zhì)量均佳。如其中所收桂馥《說文解字義證》系清人治《說文》名著，即由許瀚校訂；《永樂大典目錄》，至今仍是研究《永樂大典》的重要史料；徐松《唐兩京城坊考》最初刻本即《連

《榆園叢刻》，清許增輯，據(jù)清光緒十六年杭州許氏榆園刻本影印。是書收《唐文粹》及《�？烫莆拇庋a遺》兩種、歷代詞集十五種，后附書籍、碑帖、文房賞玩之書十一種，為許增退隱杭州時所編。所收《唐文粹》經(jīng)許氏�？�，質(zhì)量頗高。所收詞集亦頗見許氏編輯之功。如其中所收《納蘭詞》，為五卷本，收詞較全，后來《叢書集成初編》《四部備要》等所據(jù)