《朱德年譜(新編本套裝上中下冊(cè))》是一部全面記述朱德生平業(yè)績(jī)和思想的編年體著作。這部年譜史料豐富,除公開(kāi)資料外,還選用了大量?jī)?nèi)部材料和歷史檔案,包括朱德自己的工作筆記,并注意吸取黨史、軍史學(xué)界研究的新成果,力求做到史實(shí)準(zhǔn)確,立論公道,科學(xué)地、歷史地反映朱德偉大的一生。新編本對(duì)1986年版作了大幅度的增補(bǔ)和必要的校訂,使
《榮毅仁的傳奇人生:從民族工商業(yè)巨擘到共和國(guó)副主席》講述了榮毅仁的生平事跡,筆墨著重在他如何創(chuàng)建并發(fā)展中信,并從民族工商業(yè)者的杰出代表轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮膼?ài)國(guó)主義戰(zhàn)士、卓越的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。中信的歷史與中國(guó)改革開(kāi)放的歷史交織,命運(yùn)相連,榮毅仁不辱使命,在關(guān)鍵的時(shí)刻,站在改革開(kāi)放的前沿,不僅使得中信公司成為中國(guó)改革開(kāi)放的樣板和視窗,
《辜鴻銘評(píng)傳》從辜鴻銘的經(jīng)歷和思考出發(fā),描述了辜鴻銘的生平歷程及思想精髓,重塑了辜鴻銘的哲學(xué)理念,意在澄清眾人對(duì)他的誤解,由此客觀公正地看待他的思想,并從中找出適合當(dāng)代人參考的學(xué)說(shuō)理念,意在把辜鴻銘放入時(shí)代環(huán)境之下去看,讓人真正了解他并積極推崇中國(guó)文化。
本書(shū)根據(jù)程應(yīng)镠各種回憶文章、詩(shī)詞、日記、“wen革”交代材料及他人記錄等各種史料編成,全面反映一代知識(shí)人在20世紀(jì)家國(guó)動(dòng)蕩中的人生歷程。本書(shū)一方面具有非常高的史料價(jià)值,許多內(nèi)容為首次披露,另一方面也是對(duì)程應(yīng)镠及20世紀(jì)知識(shí)分子的重要研究成果,可讀性強(qiáng),對(duì)了解近代中國(guó)學(xué)者的思想、學(xué)術(shù)等都有重要價(jià)值。 在名稱(chēng)上,本稿沿用
宗族作為在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期存在的社會(huì)組織,與之相關(guān)的內(nèi)容可以反映中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)和與之對(duì)應(yīng)的諸般社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)于地域史研究而言,可以透過(guò)宗族的視角剖析出該地域的社會(huì)發(fā)展與獨(dú)具特色的地域文化特性。本書(shū)以明清時(shí)期的溫州宗族社會(huì)及在其中出現(xiàn)的文化事象作為研究對(duì)象,共分為上篇:主要論述和明清時(shí)期溫州宗族社會(huì)自身直接相關(guān)的內(nèi)容,下
本書(shū)在大量的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上考察了金元明清七百多年間懷慶府濟(jì)源縣地方精英的變遷:從金元時(shí)期的軍功貴族、全真道士和社長(zhǎng)到明代的耆老、紳士,再到清代的紳士、耆老等,考察了長(zhǎng)時(shí)段地方精英支配下社會(huì)權(quán)力關(guān)系的展開(kāi)和區(qū)域社會(huì)的運(yùn)行,進(jìn)而深入探討了具有濃郁道教色彩的濟(jì)源區(qū)域文化的歷史變遷,并著重分析了區(qū)域文化變遷的社會(huì)機(jī)理,提出了
本輯主要收輯龔景瀚、鐵保、立山、繆梓、端華、庫(kù)克吉泰、曾國(guó)藩、俞廉三、曾國(guó)荃、楊秉璋、程文炳、勞乃宣、樊增祥、盛昱、顧肇新、瑞洵、袁昶、袁世凱、繆荃孫、桂清、韓仲荊、錫良24位檔主,其中包含各檔主與他人之間的往來(lái)電稿、奏折、詩(shī)文集、筆記等。
1921年,賀龍響應(yīng)孫中山的號(hào)召,到川東南擔(dān)負(fù)長(zhǎng)江上游的防務(wù)。由于賀龍部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,除暴安良,匡扶正義,得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴。賀龍?jiān)阢~仁接觸到中國(guó)共產(chǎn)黨人后,思想發(fā)生了飛躍,認(rèn)為只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó),表示堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨,堅(jiān)決執(zhí)行共產(chǎn)黨的決定。南昌起義失敗,賀
本書(shū)主要從現(xiàn)代戲劇的規(guī)劃、從職業(yè)演劇到建設(shè)現(xiàn)代國(guó)民劇場(chǎng)、“注重一地一時(shí)”的創(chuàng)作、中西戲劇的嫁接四個(gè)方面對(duì)歐陽(yáng)予倩的現(xiàn)代戲劇理論和實(shí)踐做全面的論述。其現(xiàn)代戲劇規(guī)劃的主要內(nèi)容是:話(huà)劇-戲曲-歌劇并進(jìn)的現(xiàn)代戲劇格局;對(duì)戲劇作為文學(xué)、作為藝術(shù)的社會(huì)效用的堅(jiān)持;接受“意志沖突說(shuō)”作為戲劇的本質(zhì)特性,將西方近代劇的“格式做法”作為
林遵少將出身海軍世家,其家庭有著優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。其叔祖父林則徐為著名愛(ài)國(guó)主義英雄,其父林朝曦在清政府先后任海軍艇長(zhǎng)和海軍電雷學(xué)校學(xué)監(jiān),經(jīng)常教育他以林則徐為榜樣,做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。在家庭影響下,林遵先后進(jìn)入煙臺(tái)海校、福建馬尾海校和英國(guó)格林威治皇家海軍學(xué)院學(xué)習(xí),以建設(shè)現(xiàn)代化海軍為己任。1939年,林遵歸國(guó)投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng),在長(zhǎng)江