《廈門大學(xué)外文學(xué)院書系:問題世界的教育》主要收錄了現(xiàn)代性學(xué)校的規(guī)范化方案、啟蒙時代的世俗化、后現(xiàn)代的世俗化、人們可以摒棄皈依圖式嗎？、在完整主義與相對主義之間、學(xué)校與問題化的學(xué)習(xí)、問題與考驗、杜威與經(jīng)驗的模型化等內(nèi)容。

本書詳細(xì)介紹了教室、宿舍等場所、教具、文具、玩具等用品的日常消毒以及傳染病流行期間學(xué)校和托幼機(jī)構(gòu)的消毒。

國內(nèi)第一本系統(tǒng)深入研究職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育模式建構(gòu)的論著，是教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金研究項目。

本書由四篇和附錄組成，供一個學(xué)期（或?qū)W年）使用，以一周一課的課堂活動形式、循序漸進(jìn)的方式來編排學(xué)習(xí)內(nèi)容：啟蒙篇、入門篇、提升篇、悟竅篇。每一學(xué)時分別從發(fā)明技法解讀、技法導(dǎo)學(xué)以及學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造吧擬寫方案三方面進(jìn)行游戲?qū)W習(xí)，通過展示周圍已獲專利同學(xué)的樣本，匯集專利申請過程中學(xué)生的熱點問題，以你問我答的形式普及專利知識。

《(大學(xué))(中庸)(學(xué)記)的教育思想》內(nèi)容有君子中庸，小人反中庸、的道德標(biāo)準(zhǔn)、誰能食而知其味、隱惡揚(yáng)善，執(zhí)兩用中、聰明反被聰明誤、得而弗棄、中庸難得、至強(qiáng)之理、執(zhí)而無悔、君子之道，費(fèi)而隱、道不遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)人非道、君子素位等。

《中外教育名著導(dǎo)讀書系：希臘三賢的教育思想》主要內(nèi)容包括：蘇格拉底的生平與生活時代，蘇格拉底的主要教育思想，蘇格拉底教育理論與實踐的創(chuàng)新，如何解讀蘇格拉底，柏拉圖的生平與生活時代，柏拉圖的主要教育思想，柏拉圖教育思想與實踐的創(chuàng)新，如何解讀柏拉圖等等。

校本培訓(xùn)作為教師繼續(xù)教育的一種形式，最早可追溯到20世紀(jì)70年代中期的歐美國家。而校本班主任培訓(xùn)，是從學(xué)校實際情況出發(fā)，對班主任開展的一種有針對性地促進(jìn)班主任專業(yè)化成長的系統(tǒng)培訓(xùn)活動。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為中心和主體，緊密結(jié)合教育實際，以解決學(xué)校班級教育問題為中心，以理論與實踐的融合為出發(fā)點，以促進(jìn)教師教學(xué)研統(tǒng)一為原則，充分利

科學(xué)人文書系：教育的智慧

《中外教育名著導(dǎo)讀書系《論語》《孟子》《荀子》教育章句導(dǎo)讀》，站在軸心時代智慧金字塔頂端的三大偉人——孔子、孟子和荀子——為后世留下了豐厚的寶貴精神財富，特別是哲人們關(guān)于教育的論述總是啟人以思考，當(dāng)我們身陷諸多教育困境時，《論語》《孟子》《荀子》標(biāo)示的出路將會撥開蒙蔽我們雙眼的迷霧，展現(xiàn)教育的真實。

王葎專著的《啟蒙傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代性》以思想史為依托，試圖描述啟蒙話語中，與教育現(xiàn)代性謀劃同時展開的、對教育現(xiàn)代性問題反思的思想線索。盡可能清晰地表明從笛卡爾、洛克到愛爾維修以至盧梭、康德，圍繞著幸福與德性、自我與他者以及“自然”與“建構(gòu)”等問題，對現(xiàn)代教育理念及其成就的反思，既揭示現(xiàn)代教育知性和功利傾向的深刻危機(jī)，同時也