《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本

全書分26個章節(jié)，如猴王出世、看我七十二變、尋得金箍棒、大鬧天宮、大戰(zhàn)二郎神等。在原著情節(jié)內(nèi)容的基礎上，通過AR技術，將人物、環(huán)境、道具等立體化、可視化，使單一的文字內(nèi)容變成圖片、聲音、動畫等多媒體內(nèi)容。書中相應章節(jié)還設計了互動益智游戲，既增強了讀者與人物的互動性，又拓展了知識，活躍了思維。圖書對應有APP，使用手機掃

《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱三言，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據(jù)宋元舊篇改編而成，題裁內(nèi)容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業(yè)社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

香祖筆記

池北偶談

沒有閱讀的生活是一杯淡水，沒有追求的人生是一場昏夢，深邃的思想，美妙的文字，映照在心靈的浪尖上。讀書是-種接受前人智慧的方式。因為讀書，文化得以傳承和發(fā)揚。讀書不僅于個人有益，也于社會發(fā)展和人類進步有益。每一部名著都是一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼莽的宇宙。讀者泛認真地閱讀名著，一定會獲得歷史和現(xiàn)實、社會和人生

沒有閱讀的生活是一杯淡水，沒有追求的人生是一場昏夢，深邃的思想，美妙的文字，映照在心靈的浪尖上。讀書是-種接受前人智慧的方式。因為讀書，文化得以傳承和發(fā)揚。讀書不僅于個人有益，也于社會發(fā)展和人類進步有益。每一部名著都是一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼莽的宇宙。讀者泛認真地閱讀名著，一定會獲得歷史和現(xiàn)實、社會和人生

《聊齋志異》是我國清初著名小說家蒲松齡寫的一部文言短篇小說集，內(nèi)容多收錄民間流傳的鬼狐故事，是研究我國清初民間思想的重要資料�！读凝S志異》大多采用傳奇手法來描寫志怪的題材，融物性、神異性、人性于一體，塑造了一系列花妖狐魅的藝術形象。既生動描寫了個人渴望解放和追求幸福的喜怒哀樂，也深刻揭示了現(xiàn)實社會的種種弊端和世態(tài)炎涼。

四大名著是中國敘事文學的代表作品，是中國古典小說的高成就，在世界文學中也占據(jù)著重要位置。目前少年兒童閱讀的四大名著，多為刪節(jié)本或者改編本，認為剔除了其中的所謂糟粕，這樣更適合孩子接受。在這四部小說中，因歷史時代、知識背景、身份差異等緣故，的確存在很多與當下不能完全相融之處。但作為歷史文化所沉積下的精華，只有對其全貌有所