《民俗中原：嗩吶吹奏一闋歸鄉(xiāng)詞》從“漸行漸遠的老行當”“一年到頭都是節(jié)假日”“混的就是這個人情世故”“說的比唱的都好聽”“散落在平原上的文化符號”五個方面展示了中原民俗：一些承載了太多河南人記憶的傳統(tǒng)老行當；一些獨具河南特色的中原傳統(tǒng)節(jié)日；河南人在人情世故方面的一些民俗禮節(jié)；具有中原特色的民間娛樂形式及鄉(xiāng)間往事。

《尋根中原：老鄉(xiāng)，你貴姓》以散文筆法，對中原地區(qū)的重量非物質文化遺產(chǎn)以及非遺傳承人加以描繪與記述，讓中原人乃至、全世界的人們，在隨性、自由的文字描述中，了解河南省的非物質文化遺產(chǎn)，了解中原文化的博大精深。

本書在廣泛開展田野調查的基礎上，首先對清末民初晉北廟會的名稱、規(guī)模、分布和類型進行梳理，接著通過對廟會與自然環(huán)境、廟會與人文社會環(huán)境、廟會與宗教生活、廟會與經(jīng)濟生活、廟會與休閑娛樂、廟會與社群關系、廟會與地方秩序、廟會與鄉(xiāng)風民俗、廟會與教育、廟會與地方社會轉型等問題的研究，分析晉北廟會變遷的實態(tài)邏輯及其與民眾生活之間的

中古喪葬藝術、禮俗與歷史研究

《服飾匯》一書由原王開攝影有限公司總經(jīng)理孫孟英編著，是影記滬上：1843-1949叢書之一。本書選取了王開照相館珍藏的民國年間的大量珍貴圖片，經(jīng)過分門別類的編排，講述了20世紀二三十年代上海時裝業(yè)的創(chuàng)業(yè)與開拓、發(fā)展與興盛，以及當時時裝變化與創(chuàng)新。使讀者感受到上海的花樣年華。

本書立足于《儀禮經(jīng)傳通解》整書，結合各類文獻，遵從文本文獻和歷史文獻相互參照的原則，研究《儀禮經(jīng)傳通解》各部分之間的異同點。全書考察《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰原因、編者隊伍、編撰目的、四禮、禮與諸經(jīng)、禮與諸子學，以及經(jīng)與傳記的關系，重點考察朱子、黃榦、楊復三代學者在編撰思想、禮例、禮圖的發(fā)展衍變過程，關注《儀禮經(jīng)傳通解》對

祭詞是佤族祭師巴猜們代代口傳的祭祀文本，是一種活形態(tài)押韻口頭傳統(tǒng)，是佤族口頭傳統(tǒng)的典型代表。內容涉及佤族生產(chǎn)勞作、賀生送葬、男婚女嫁、建造新居等，語言方面秉承了佤族古歌的特點，在韻律、語義與結構、語用與修辭等方面具有突出的特色。通過祭詞，可以了解佤族的民俗、歷史，也可以深入分析佤語的特點。

我國素有禮儀之邦、衣冠上國的美稱。漢服復興運動中也一直有始于衣冠，達于博遠華夏復興，衣禮偕行等理念，本套書即分為服飾和禮儀兩本。 其中《華夏有衣走進漢服文化》（暫定名）一書展現(xiàn)華夏衣冠復興的當代實踐歷程，重點介紹了當代漢服的概念及其基本特征，以及漢服的穿著、禮儀、發(fā)展史、款式、紋飾圖案、配色等，為現(xiàn)代漢服復興運動提供理

《欽定禮記義疏》是清前期《禮記》研究的集大成者，共82卷，約155萬字。該書共征引歷代禮說265家，依正義、通論、余論、總論、存疑、存異、辨正七大義例進行分類編排。有《禮器圖》255幅。本書是首本《欽定禮記義疏》研究著作，從其成書概述、禮說征引、文本�？薄⒆衷~訓詁、名物制度、鄭注存異、《禮器圖》淺析、價值影響等方面全面

作為先民各部族圖騰的衍生物生肖，被比擬成每個人的生命符號，體現(xiàn)了早期人類與動物和諧共處的親善關系。十二生肖所具備的美好祝愿和心靈祈求的象征意義,已深入到社會生活的各個領域，蘊含了人生的智慧和意愿，是民族文化中重要的一支民俗事象。解析生肖圖形的寓意和功能，準確把握其使用場景，了解它在各類藝術形式上的使用，讓它們適宜地應用