《通典》作者是唐代政治家、史學家杜佑。從傳說中的黃帝時代，到所處的唐代，他將我國歷代典章制度，分門別目，依照時代順序編為一書，稱得上是典章制度的百科全書。 其旨趣是追述古今制度的變遷沿革，為當時的制度找尋歷史根源，希望從中看出利弊得失之所在。 此書亦蘊含著作者心目中理想的社會形態(tài)。 本書是《通典》的白話普及版，介紹杜

河南省高等學校哲學社會科學很好著作資助項目。本書通過對出土資料所見的漢代職官的整理分析，補充了文獻記載的不足，擴展了研究內(nèi)容的范圍，進一步清晰了漢代官制的原貌。

1980年代以來，依托市場化和城市化，現(xiàn)代性力量席卷中國農(nóng)村社會，并觸發(fā)了農(nóng)村社會基礎結(jié)構之變。在村莊社會的場域中，流動的現(xiàn)代性重塑了農(nóng)民的生活系統(tǒng)，形成了“流動—分化”的社會結(jié)構、“發(fā)展—競爭”的動力結(jié)構和“去魅—風險”的觀念結(jié)構。為了回應現(xiàn)代性壓力下的生活系統(tǒng)之變，農(nóng)民家庭再生產(chǎn)逐漸實現(xiàn)由簡單家庭再生產(chǎn)向擴大化家庭

內(nèi)容簡述：針對軍統(tǒng)中統(tǒng)在上海的反日行動，在日本特務土肥原賢二的支持下，汪偽國民糾集一幫國民黨潦倒特工和青幫分子，以李士群、丁默村為首成立了汪偽76號，通過暗殺和策反等手段，對軍統(tǒng)中統(tǒng)和抗日救亡造成了重大破壞。本書通過大量歷史資料檔案，講述了汪偽76號的緣起、發(fā)展及衰亡的過程。出版價值：目前市面上此類書籍除一些口述歷史后

《反經(jīng)》是一本實用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材，集諸子百家學說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》，是豐富、深厚的漢族傳統(tǒng)

近代中國市政史是近代中國城市史的重要內(nèi)容之一，目前有關近代中國市政史的研究成果并不少見，但既有的研究成果對近代中國市政史的探討，其研究的對象集中于官方政府方面，而對于民間的市政參與缺少關注。本書在既有研究基礎上，開辟了近代中國城市史研究的新領域近代中國民間市政參與專門研究領域，集中對近代中國民間市政參與的基本問

一切文學、歷史、哲學的研究，歸根結(jié)底是一種文化，一種對本民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承。會稽士族是有別于僑姓士族、吳郡士族的獨立的歷史存在，有其自身的獨特價值，本書以文化為主體，重點考察會稽士族在中國文化中到底做出了怎樣的貢獻？全書以總論和分論來結(jié)構�？傉撍恼�。*章分析東漢會稽文化的儒學化和會稽士人的興起，以及東吳會稽士族的文

中華民族歷史悠久，文化源遠流長，各個領域都熠熠閃光，文史著述燦若星辰。遺憾的是，“五四”以降，中華傳統(tǒng)文化被棄之如敝屣，西風一度壓倒東風�！扒竽局�長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。因此，國人需要文化自覺的意識與文化自尊的態(tài)度，

本書主要以合法性信念（價值規(guī)范）這一基本問題為切入點，對古代中國的君權合法性展開研究。

作者從漢代考古文物入手，選取大英博物館、英國維吉尼亞和阿爾伯特博物館（V&A）等館藏文物，以及出土于中國本土的近百件重要文物，用文物說話，以中國*個封建王朝的斷代史為敘述對象，采用日常生活這一獨特的論述視角，從微觀層面對一個歷史時期宏大的歷史景觀進行了生動而真實的描繪。全書從漢代的歷史語境出發(fā)，內(nèi)容涉及政體、社會階層、