法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

該書收錄了十位全球研究中國早期藝術與文化的頂尖學者結合新近秦考古材料、以秦藝術為主題的研究文章。杜德蘭、包華石、班大為、汪悅進、李安敦、夏含夷、陳光宇、柳揚、蘇芳淑、王輝等學者圍繞繼承、創(chuàng)新與政治都城、陵墓與祭祀歷史、文化與藝術交流、互動與碰撞四個主題，從類型學、圖像學、古文字學等維度，系統(tǒng)解讀了秦藝術與歷史。這些新洞

走馬樓吳簡是研究孫吳歷史豐富且可靠的新資料，本書以走馬樓吳簡資料為依據(jù)，以身份與秩序的關系為視角，從個人到群體，從家庭到社會，對孫吳基層社會的身份秩序進行整體性研究，論證基礎可靠，研究視角新穎，且在孫吳家庭結構的建構原則，士伍、還民、復民的身份考辨，孫吳身份等級體系和孫吳初期的政治格局，以及社會經濟與身份秩序等方面，提

本書收錄了作者關于絲路文化、敦煌文化研究的學術短文20余篇，包括《繼承傳統(tǒng)，努力提升敦煌研究院的地位——在“文化遺產保護管理與傳承創(chuàng)新研究會”上的發(fā)言》《從提出背景看“絲綢之路”概念》《打不走的“敦煌人”——我所了解的史萍婷先生》《敦煌學的珍貴歷史記錄——讀<敦煌人生：我的父親段文杰>》等文，展現(xiàn)了作者從孜

本書分為“絲路新語”“不僅敦煌”“絕學不絕”“古籍命脈”等五部分，共收錄二十余篇文章。這些文章，系統(tǒng)地梳理了以往敦煌學、吐魯番學和絲綢之路研究的學術成果，分析了敦煌學、吐魯番學研究面臨的新問題，并提出了新的研究方法，同時介紹了寫本學的基本知識、整理和研究出土文獻的方法，以及古籍數(shù)字資源的利用等。

本書通過對豫西南鄂西北地區(qū)歷年來發(fā)現(xiàn)的考古學遺存進行分析，建立了該地區(qū)龍山晚期至二里頭時代考古學文化的時空框架，探討了區(qū)域內聚落的形態(tài)以及不同時期與周鄰地區(qū)的文化的互動，對追溯華夏文明的發(fā)展壯大過程有一定的學術價值與意義。本文主要闡述了豫西南鄂西北地區(qū)相關的考古發(fā)現(xiàn)及研究現(xiàn)狀，并介紹了研究目的和研究方法，并對豫西南鄂西

本書研究了明代瓷器纏枝紋的主題、造型、意義、價值，共繪制了中國明代的近二百幅的纏枝紋裝飾紋樣，表現(xiàn)了高度的樣式化、普及的世俗性、濃厚的裝飾美，是明代吉祥文化的代表，展示了明代百姓的世俗生活。本研究豐富了中國傳統(tǒng)紋樣的資源，挖掘了中國瓷器裝飾文化價值內涵，對構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化

本書研究了清代瓷器尤其是青花瓷纏枝紋的主題、造型、意義、價值，共繪制了清代100多幅的纏枝紋裝飾紋樣，表現(xiàn)了清代裝飾文化的繁縟精巧、華麗絢爛、寓意吉祥、異域風情，豐富了中國傳統(tǒng)紋樣的資源，挖掘了中國瓷器裝飾文化價值內涵，對構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

本書研究了元代瓷器尤其是元青花纏枝紋的主題、造型、意義、價值，共繪制了元代100多幅的纏枝紋裝飾紋樣，展現(xiàn)了繁復滿密的構圖，崇藍尚白的色彩，豐富多樣的植物題材，無始無終的“s”型骨骼，優(yōu)游不迫的線條等，挖掘了中國瓷器裝飾文化價值內涵，對構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要