《廣西平話研究》為國家社科基金項(xiàng)目及廣西區(qū)社科規(guī)劃辦項(xiàng)目資助成果。廣西“平話”的系屬歷來是方言學(xué)界的熱點(diǎn)課題，焦點(diǎn)就是平話與粵方言的關(guān)系。本書是**部全面系統(tǒng)研究廣西平話的專*，學(xué)術(shù)價(jià)值可以歸納為四點(diǎn)：一是高度重視語言事實(shí)。面上的廣泛調(diào)查與重點(diǎn)扎實(shí)深入調(diào)查相結(jié)合，涉及的語言材料豐富；二是高度重視比較研究。本書在獲取大量

前十七個單元，大致按由古到今的時間順序并以文體分類編排，這樣，既可以看出文學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)，又便于對同一文體的特點(diǎn)有所了解。受篇幅所限，第十八單元為外國詩歌，第十九單元為中外戲劇，第二十單元為青海地方文學(xué)。

本書設(shè)置了入門篇、籌備篇、創(chuàng)業(yè)篇和就業(yè)篇四個項(xiàng)目共十六個任務(wù)，圍繞項(xiàng)目驅(qū)動下的各項(xiàng)寫作任務(wù)對各類應(yīng)用文知識進(jìn)行訓(xùn)練，突出了任務(wù)描述、任務(wù)目標(biāo)、任務(wù)實(shí)施、任務(wù)資訊、知識拓展和實(shí)訓(xùn)平臺等板塊。

《幼學(xué)瓊林》內(nèi)容簡介：浩瀚五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。

浩翰五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典不僅足中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。

自古以來，中國人的宗族觀念甚為濃厚，對于自己的姓氏非�？粗亍Ｐ帐洗�表著一個家族，是整個宗族的旗幟、象征。因此，在中國古代形形色色的啟蒙教材里，《百家姓》是較有代表性的一種。 《百家姓》是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生編撰的。書中將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩。雖然都是由孤立的單字組織起來，相互之間沒有

《千字文》從隋朝開始流行。在流傳過程中，王羲之的七世孫、隋唐之際的智永和尚花了30年的時問摹寫真草《千字文》，共寫成800本，分別贈給浙東各寺廟。此舉既保存了王羲之書法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛傳播。智永之后，歷代寫《千字文》者越來越多，如懷素、宋徽宗、趙孟頰、文征明等。

了解成語故事和歷史背景，也是體悟歷史、感受文明、傳承智慧的重要途徑。我們精心選取了今天人們常用、常見的成語，以平易生動的文字將成語背后的人物和故事娓娓道來，力求使故事性、知識性、哲理性和趣味性溶于一爐。本書，在成語次序的安排上全書以故事所屬圖書產(chǎn)生的歷史年代為基礎(chǔ)，按大致的年代安排次序的先后。先秦部分以先史家后諸子的原

浩翰五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典不僅足中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。

弟子規(guī)