本書選取了“中國哲學的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代開展——紀念張岱年先生誕辰110周年學術研討會”中的20余篇論文，論文分為兩部分，一部分為紀念張岱年、研究張岱年的學術論文，較為全面的反映了張岱年先生的學術特點，作者大多為長期研究張岱年先生的學者，不少是張先生的親炙弟子；另一部分則為中國哲學研究專文，作者均為中國哲學界較有影響的學者，

本書以馬克思主義為指導，從哲學、政治學、社會學、歷史學、心理學、教育學等多學科的視角入手，系統(tǒng)比較研究了李達和艾思奇馬克思主義哲學中國化歷程、主要內(nèi)容、理論貢獻、學術特點、思想地位、社會影響等方面的異同，科學總結(jié)和概述出二人研究、宣傳和推進馬克思主義哲學中國化之共性特征及個體經(jīng)驗經(jīng)驗，進而依據(jù)時代特征揭示出馬克思主義哲

《現(xiàn)代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學》第七輯為“禮學研究專輯”，來自文史哲不同學術方向的國內(nèi)外專家學者，在“禮學通論”與“東亞家禮學”兩大主題下，共同研討東亞禮學的文化傳統(tǒng)。本書內(nèi)容廣泛涉及中、日、韓、越四國歷史上的有關禮儀制度、禮學思想、家禮文獻

“中國知識體系建設”是新時代中國社會實踐的發(fā)展為哲學社會科學界提出的具有深厚歷史使命感的重大時代課題�！爸袊軐W知識體系建設”是“中國知識體系建設”的題中應有之義。2019年8月，經(jīng)過充分準備，哲學所組織所內(nèi)各學科召開了“中國哲學知識體系建設”專題研討會，由各研究室選派代表，對本學科的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展進行了全面梳理

本輯共收論文七篇。其中，有四篇文章是圍繞唐君毅展開的，這也是本輯的主體部分。沈清松教授的文章分析了唐君毅“靈根自植”提法的意義，并就今天如何發(fā)展唐說提出了自己的見解。黃冠閔的文章以唐君毅與牟宗三的哲學創(chuàng)作為例，說明斷裂經(jīng)驗在推動哲學創(chuàng)造上的影響。范登明的文章，認為唐君毅以“市民神學”的方式，為儒學帶來了更新。楊祖漢的文

《馬一浮論學書信選讀》為zhu名國學大家馬一浮的論學書信集�！恶R一浮全集》收編《書札》共三卷，分“致親戚師友”（上、下）與“致學生晚輩”兩部分，今選讀其中論學部分，按年序札記，以期呈現(xiàn)馬一浮儒學思想乃至生命的豐富性。事實上，研讀論學書信，不僅是為了理解馬一浮，而且也誠如馬一浮在一封信中所講，“晦翁與友朋論學書很多，其言

晚清以降，著作體例與述學文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國的人文學者步履艱難。從當初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀中國學界，占主導地位的聲音是以“科學”取代“夸飾”。著述的不嚴謹乃至抄襲成風，確實是中國學界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學本身帶有很強的修辭意味。談論人文學的修辭學，不妨先從述學

本書初版于1998年，2003年獲得第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎。2010年再版，本次改為精裝出版。除了“新版序”外，其他內(nèi)容未做改動。 本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學人的文化理想、學術思路、治學方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學術

本書是對建國以來至1999年五十年間中國哲學史研究的全面回顧與反思。作者對此五十年間的事件、著述、文章、討論進行了全面的收集整理，發(fā)掘出許多過去不為人們所知的材料，較為完整地呈現(xiàn)出了1949年以來大陸中國哲學研究的歷史進程，可謂中國哲學史學史的鴻篇巨制。

梁漱溟（1893—1988）是現(xiàn)代中國著名思想家、教育家和社會活動家。他一生發(fā)表了大量有影響的作品；他堅持獨立思考，特立獨行，表里如一。人們在服膺他的思想的同時，尤為欽佩他的人格。 梁先生曾經(jīng)說過：“我一生受兩大問題的支配：一個是中國問題，再一個是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動。