本書為中華經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》的今注、今譯和評述。內(nèi)容包括：(1)解題。闡析《大學(xué)》《中庸》的主題思想、基本內(nèi)容、重要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。(2)原文。對原文進(jìn)行分段，并加以標(biāo)點(diǎn)。(3)今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語直譯。(4)注釋。用簡潔明了的語言，對原文中難以理解的字、詞作注音、解釋。(5)評述。先用一句話對每段原

《莊子》以其高遠(yuǎn)深邃的思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，因而對《莊子》深入研究，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。《莊子注疏通義》，本于先秦流傳的《莊子》，原于西晉郭象的《莊子注》，基于唐初成玄英的《南華真經(jīng)疏》(《莊子疏》)，既是三種《莊子》文本的通覽，也是三個(gè)莊子思想的通識，結(jié)合歷代莊子注家

《道德經(jīng)》是中國歷史上最早的一部哲學(xué)著作，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。其影響力源遠(yuǎn)流長，甚至延伸到了海外，對世界哲學(xué)、文化都產(chǎn)生了深淵的影響。本書以讓讀者讀懂道德經(jīng)為目的，以圖文漫畫的形式，以通俗易懂的語言風(fēng)格，言簡意賅地解讀了《道德經(jīng)》，以81個(gè)問題為引，帶領(lǐng)青讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書中配合81個(gè)問題，設(shè)置了原文、注釋、

《周易》被譽(yù)為“第一國學(xué)”“群經(jīng)之首”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國人的基本思維模式，影響后世數(shù)千年。易學(xué)名家、復(fù)旦大學(xué)教授王振復(fù)精心擇取《周易》中深富智慧、最具代表性的段落近百句，以權(quán)威的釋義、精當(dāng)?shù)慕庾x，剔掘出蘊(yùn)含在《周易》中的文化原型、微言大義和哲理哲思，并緊貼當(dāng)下讀者關(guān)心的內(nèi)心話題，

本書著眼于對現(xiàn)代社會生死問題凸顯的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，從發(fā)掘中西方生死智慧獲得身心安頓的思想資源出發(fā)，對于先秦儒家和早期基督教的代表性人物孟子和圣·保羅的生死倫理進(jìn)行了比較研究。作者秉承融匯東西方生命學(xué)問的開放胸襟和文明交流互鑒的態(tài)度，分別從兩位思想家所生活的時(shí)代背景與生活經(jīng)歷、人性論根基、生命價(jià)值和生死超越四個(gè)方面進(jìn)行了比較分

《敬和堂集》十三卷，明許孚遠(yuǎn)撰。許孚遠(yuǎn)師從湛若水弟子唐樞，承其篤實(shí)之風(fēng)，又會通王守仁良知之說，標(biāo)舉“討真心”與“克己”，對當(dāng)時(shí)陽明后學(xué)游談不實(shí)之流弊多所匡正，以存養(yǎng)與省察相須并進(jìn)為必要工夫，在晚明學(xué)界獨(dú)樹一幟，對劉宗周之學(xué)尤多啟迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《論語述》《大學(xué)述》《中庸述》《九諦》等，皆罕有流傳，國

本書以發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸取與傳播老學(xué)精要的宗旨為使命，努力闡揚(yáng)老子的天下情懷，發(fā)揚(yáng)老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實(shí)現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價(jià)值，增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力。本書主要分為特稿、《道德經(jīng)》章句研

《孟子》是儒家經(jīng)典著作，記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動，位列“四書”，在中國歷史上擁有毋庸置疑的影響力�！胺�登讀書”創(chuàng)始人樊登博士，鉆研《孟子》多年，在本書中結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際，從應(yīng)用的角度，對《孟子》進(jìn)行了詳細(xì)解讀。從修身養(yǎng)性，到價(jià)值判斷，從人性審視，到治國理政，樊登延續(xù)其講解經(jīng)典著作“

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄孔子的言行、答弟子問及弟子之間的談話，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱”四書五經(jīng)”。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許

《老子》是老子思想的結(jié)晶。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是意理深?yuàn)W，讓后人或注或解無從下手，始終感覺不得其要；二是結(jié)構(gòu)松散，章節(jié)之間存在明顯的不連貫，但原本該有的行文布局又是一個(gè)迷。本書意在探尋和老子說的無名之道是什么樣的道，無形之象是什么樣的象這個(gè)主題，用《易經(jīng)》的象數(shù)理論探尋了帛書《老子》的篇章結(jié)構(gòu)，用老子思想思想邏輯解讀