本書從展陳對(duì)象和內(nèi)容出發(fā)，探究從信息傳達(dá)、體驗(yàn)互動(dòng)和多點(diǎn)整合的角度研究展陳設(shè)計(jì)。從全新角度和更深層次研究展陳設(shè)計(jì)背后應(yīng)該被關(guān)注的內(nèi)容。并且，根據(jù)不同類型壞境的展陳特點(diǎn)和需求，探索不同的展陳方式與信息的準(zhǔn)確傳達(dá)。以實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為案例，分別研究具體展陳對(duì)象的設(shè)計(jì)需求，體現(xiàn)全面的信息傳達(dá)與展陳體驗(yàn)。

《名家砂壺藏珍集》內(nèi)容在時(shí)間跨度上，涉及自明嘉靖萬(wàn)歷以后，并歷有清一朝，直至民國(guó)及當(dāng)代，約500來(lái)年，延綿至今，沒有間斷，幾乎容納了各個(gè)不同朝代和歷史時(shí)期的眾多名家名作。 最后入選的名家茗壺，有300件之多。其中，除少數(shù)為堂號(hào)款、詩(shī)文款及無(wú)款的精品壺外，其絕大多數(shù)都可確認(rèn)為名家作品。這對(duì)于個(gè)人收藏來(lái)說(shuō)，可稱蔚為大觀（

民間收藏是國(guó)家收藏的有力補(bǔ)充，它更為豐富，因?yàn)榛蚨嗷蛏倥c收藏有一段故事，有一種溫情在其中。這本書，作者寫了十三個(gè)關(guān)于抗戰(zhàn)文物、中山艦文物、老唱片、舊書、郵票、古硯、煙標(biāo)等的收藏故事，這些收藏者都經(jīng)歷了辛苦和磨難，才終于收藏了自己心愛的藏品，其中的辛酸、快樂、感動(dòng)、遺憾盡在書中。

《北京石刻藝術(shù)博物館》一書是由北京石刻藝術(shù)博物館編著，分為圖片和論文兩個(gè)部分。圖片部分主要展示了館中的相關(guān)建筑、舉辦的各種活動(dòng)等，簡(jiǎn)單直觀的讓讀者了解到北京石刻藝術(shù)博物館的現(xiàn)況。論文部分由7篇文章組成，作者均為該館的工作人員。他們以館中的主要藏品墓志為基礎(chǔ)，從不同角度如文化性、審美性等進(jìn)行研究，讓讀者能夠理解到這些墓志

本書主要內(nèi)容包括:茶葉博物館與茶文化景觀、把中國(guó)茶和茶文化推向全世界——中國(guó)茶葉博物館教育功能探索與實(shí)踐等。

世界上有很多博物館，這些博物館有的陳列著珠寶，有的陣列著各種兵器，有的展示的是藝術(shù)品，也有的是專門集中人類歷史上某一時(shí)期或某一朝代的文物來(lái)展示。本書將全球著名的博物館一一展示，讀者可以根據(jù)詳盡的文字、清晰的圖畫對(duì)這些博物館的風(fēng)貌有一個(gè)直觀的了解。

皇帝大婚都用什么瓷器？衣冠禽獸一詞，竟然來(lái)源于古代官員朝服上的補(bǔ)子？《醉文明：收藏馬未都5》展現(xiàn)了清朝康乾盛世時(shí)期以及其他主要朝代官窯瓷器的特色，介紹了古人日常的生活樂趣和各種體育活動(dòng)，同時(shí)對(duì)相關(guān)常見漢字詞匯的來(lái)源做了通俗生動(dòng)的闡釋，讀來(lái)妙趣橫生，獨(dú)具特色。正如馬先生所說(shuō)，五千年文明延續(xù)未斷，文化物證隨處可取，生在這樣

“五音不全”指的是哪“五音”？岳飛背上刺的其實(shí)不是“精忠報(bào)國(guó)”？《醉文明：收藏馬未都4》講述了“中華傳統(tǒng)美德”系列、歷代龍紋系列、君子六藝系列、瓷之紋系列等主題，全面展示了幾千年文明的恒常與流變、古人今人的風(fēng)骨與氣質(zhì)。以小看大，見微知著，寶物與文化交相輝映，盡顯我們歷史長(zhǎng)河中溫情感性的一面；藏品背后蘊(yùn)含的樸素的人生智慧

《醉文明：收藏馬未都3》突破收藏類圖書以器物分類的慣有框架，以多個(gè)文化系列主題為線，包括古代衣食住行系列、傳統(tǒng)“五�！毕盗�、晉唐宋等朝代系列、瓷之色系列等，來(lái)全方位詮釋中華文化的起承轉(zhuǎn)合、寶物藏品的前世今生，可謂真正是由收藏來(lái)看歷史、說(shuō)文化、品情懷、思如今。在這里，有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，有以史為鏡的反思；在這里，文物不再

方笑一著的《經(jīng)學(xué)科舉與宋代古文》主要研究經(jīng)學(xué)、科舉與宋代古文三者之間的關(guān)系，關(guān)注的核心對(duì)象是古文。宋代古文在當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)與科舉的影晌之下，所呈現(xiàn)出的面貌和主要特征，以及經(jīng)學(xué)與科舉影響古文的方式和途徑，是本書著重探討的問題。具體而言，本書從宋代官方經(jīng)學(xué)與科舉制度的演變這一背景入手，梳理士人的經(jīng)學(xué)活動(dòng)與經(jīng)學(xué)觀念，探尋經(jīng)學(xué)與宋人