峨眉山為中國佛教四大名山之一。是舉世聞名的普賢菩薩的道場。它位于四川盆地西南緣樂山市境內(nèi)，地處長江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，其山“因有山峰相對如蛾眉”，故名。峨眉山山勢雄偉、隘谷深幽、飛瀑如簾、云海翻涌、林木蔥蘢，有“峨眉天下秀”之稱。山上多佛教寺廟，是一個集佛教文化與自然風(fēng)光為一體的*山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

武當(dāng)山又名太和山、參上山、謝羅山、仙室山等，武當(dāng)山古建筑群是根據(jù)《真武經(jīng)》中真武修真的神話來設(shè)計布局的，突出了真武信仰的主題。武當(dāng)山古建筑群的整體布局是以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。綜觀全山整個建筑，武當(dāng)山古建筑群匯集了我國古代優(yōu)秀建筑法式，集中體現(xiàn)了皇宮建筑的宏偉壯麗，道教建筑的神奇玄妙，園

麗江古城坐落在麗江壩子中部，面積約5．8平方公里，始建于南宋末年。古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯落有致，既具有山城風(fēng)貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風(fēng)采，是研究中國建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)。麗江古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)了納西民族的興旺與發(fā)展，是研究

玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智者大師在此宣講《法華玄義》《摩訶止觀》，首創(chuàng)天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創(chuàng)倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁鳊撰《景德傳燈錄》于此寺；張九齡、李白、白居易、孟浩然、元稹等歷代文人墨客為之留下許多詩詞、碑刻；中國關(guān)公文化也起源

在眾多的古建筑中，懸空寺是山西乃至全國的一處著名奇觀。 民間一直流傳著“五岳歸來不看山”的俗語，作為五岳之一的恒山。位于山西省大同市渾源縣，懸空寺也是建在恒山西峰翠屏峰的懸崖上，這更為恒山增添了神秘的色彩。 《懸空寺》由徐威著。

《東方之珠：璀璨香港》作者乃資深新聞工作者。作為一本集香港地理與人文于一體的書，作者以記者的敏銳視角和人文情懷感悟香港的各個層面，糅進(jìn)自己獨特感受和對社會的分析，力求還原一個多元而不是單一的香港。《東方之珠：璀璨香港》可能會改變不少人對香港的原有感觀，豐富他們對香港的全面認(rèn)識。香港很小，面積僅相當(dāng)于內(nèi)地一個縣；香港很大

地理學(xué)是一門實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。人文地理學(xué)作為其重要分支之一，也需要以野外工作支撐其科學(xué)探索。野外不單是數(shù)據(jù)資料收集的場所，更是地理學(xué)家發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題的空間。中外人文地理學(xué)學(xué)家和地理學(xué)教育工作者均重視野外實踐的重要性。由于人文地理學(xué)研究對象與自然地理學(xué)有很大的區(qū)別，本書從野外研究方法論、野外工作的前期準(zhǔn)備、野外數(shù)據(jù)收集方

本書搜集了有關(guān)地理方面的世界最早和最新、最大與最小、最多與最少、最高與最低等多項紀(jì)錄，內(nèi)容豐富，既有一定的知識性，又有一定的趣味性，因而對廣大讀者增長科學(xué)知識、開拓眼界大有裨益。

本冊叢書共三卷，《傳世浮屠——中國古塔集萃》卷一、卷二、卷三，以省、自治區(qū)、直轄市為單位劃分章目，在每章內(nèi)再分小節(jié)，每小節(jié)介紹一塔。全書包括四川、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、西藏、廣西、江西、陜西、云南、貴州等三十個地區(qū)。這些資料都是作者在對中國古塔的長年考察中所積累并收集的，實屬來之不易。由于各種因素，許多古塔已毀壞，其原始

在遺產(chǎn)概念蒸蒸日上的時代背景下，作者以最新資料為基礎(chǔ)，結(jié)合理論分析和案例解析，清晰地勾勒了世界遺產(chǎn)與中國國家遺產(chǎn)的壯美輪廓，粗略地繪制了世界遺產(chǎn)與中國國家遺產(chǎn)的錦繡畫卷�！妒澜邕z產(chǎn)與中國國家遺產(chǎn)》分上下兩篇。上篇（世界遺產(chǎn)篇）分為世界遺產(chǎn)概述、中國的世界遺產(chǎn)、外國的世界遺產(chǎn)，下篇（中國國家遺產(chǎn)篇）分為中國國家遺產(chǎn)、自然