該書在搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,對(duì)清苑哈哈腔劇團(tuán)的歷史發(fā)展進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理。同時(shí),通過對(duì)哈哈腔劇目如《楊二舍化緣》《孫繼皋賣水》《三拜花堂》《巧縣官》等唱段的研究,對(duì)哈哈腔的音樂藝術(shù)和曲牌進(jìn)行了分析和考證,在對(duì)學(xué)術(shù)界戲曲語言研究現(xiàn)狀和清苑方言梳理的基礎(chǔ)上,對(duì)清苑哈哈腔戲曲的音韻和特色詞語進(jìn)行了探析,并對(duì)哈哈腔劇種的

本書是作者繼《評(píng)彈情緣》后出版的第二本關(guān)于江南文化和蘇州評(píng)彈的著作。作為曾經(jīng)的《蘇州電視書場》和《昆劇電視專場》欄目創(chuàng)辦人,作者數(shù)十年來從不間斷欣賞文化藝術(shù),廣泛接觸評(píng)彈,積累了大量的素材。退休六年以來,作者陸續(xù)在多個(gè)媒體發(fā)表各類文稿二十余萬文字,今再結(jié)集出版,本書有“我說評(píng)彈”“藝苑隨筆”“書壇逸聞”“采訪回顧”“翰

明清戲曲是中華民族的文化瑰寶,數(shù)量眾多,燦爛輝煌,數(shù)百年來對(duì)中國人的精神文化生活產(chǎn)生了極其重要的影響。但隨著歷史的發(fā)展,令人遺憾的是已有相當(dāng)數(shù)量的作品退出了舞臺(tái),甚至永遠(yuǎn)消失。本書采用文學(xué)主題學(xué)的方法,按照明清戲曲作家誕生的先后順序,選取了有代表性的二十位戲曲作家進(jìn)行專題研究,其中既有皇族作家、官僚作家,也有平民作家。

習(xí)近平總書記指出,潮州文化具有鮮明的地域特色,是嶺南文化的重要組成部分,是中華文化的重要支脈。潮劇是用潮州方言演唱的古老的地方戲曲劇種,是廣東主要地方劇種之一。本書以圖文并茂的形式介紹潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--潮劇,全書分為上、中、下三編,分別介紹了潮劇的概況、歷史、劇目、音樂、表演,以及相關(guān)的劇目賞析及諺語,帶領(lǐng)讀者從多

梅州客家山歌劇是廣東省非遺文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,它是在客家山歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的地方劇種,書稿對(duì)客家山歌劇的音樂來源與特點(diǎn)、客家山歌劇唱腔中常用原腔和各種變體、唱腔的藝術(shù)特色、樂隊(duì)編制與鑼鼓經(jīng),以及客家山歌劇的杰出作家等內(nèi)容,都給出了一個(gè)簡要的介紹。其中客家山歌的原腔和各種變體、唱腔藝術(shù)特色是本書稿的重點(diǎn)內(nèi)容,作者對(duì)每種原

本書分十三章,內(nèi)容包括:馬街古鎮(zhèn)、歷史淵源、趕書會(huì)、拜師收徒與門派行規(guī)、書狀元、藝人接待、火神祭祀、火神廟對(duì)戲等。

將樂南詞俗稱“八韻南詞”,源于蘇州,清朝中期由浙江傳入將樂,早期由昆腔、灘黃等曲調(diào)合流而成的一中素衣清唱曲藝,后經(jīng)民間藝人不斷加工發(fā)展,豐富了唱腔曲韻,逐漸形成獨(dú)具將樂地方韻味的劇種,是將樂主要地方曲藝。2008年11月將樂曾被國家文化部命名為“南詞表演之鄉(xiāng)”和“音樂之鄉(xiāng)”。書稿收錄傳統(tǒng)南詞、新編南詞合計(jì)20首,并對(duì)作

本書主要包括歌劇藝術(shù)的起源與發(fā)展、中國歌劇的誕生與演變、中國民族歌劇與中國戲曲的融合、西方歌劇唱法與中國歌劇唱法對(duì)比、中國民族歌劇的演唱風(fēng)格探究等方面的探討與分析。

本書主要內(nèi)容包括：岳母刺字、木蘭從軍、水漫金山、小尼姑下山、獨(dú)占花魁、霸王別姬、三顧茅廬、空城計(jì)、取街亭、壩橋挑袍、古城會(huì)、單刀赴會(huì)、武松殺嫂、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、燕青打擂、驚艷、拷紅、餞行、三難新郎、西門豹除害、張飛闖帳、汾河灣打雁等。

玉輪軒曲論-中國語言文學(xué)文庫·典藏文庫