本書是由國內(nèi)著名學(xué)者史忠義、欒棟先生主編的“人文新視野”研究論文的第16輯，書稿主要包括現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性研究、詩學(xué)研究、法語文學(xué)研究、語言學(xué)和語用學(xué)研究、比較文學(xué)研究、問題學(xué)研究等幾個欄目，其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對當(dāng)下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭議問題的探討，外國文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問

本書分為八個項(xiàng)目，主要內(nèi)容包括：兒童文學(xué)概述；兒童文學(xué)與兒童、幼兒教師；兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)；兒童文學(xué)的閱讀鑒賞；兒童文學(xué)的創(chuàng)編等。

敘事人稱是敘事學(xué)研究中的一個基本問題。第一人稱復(fù)數(shù)“我們”是小說敘事中較為少見的一種敘事人稱，具有非自然性、非常見性、非可靠性等特征。近十年來，西方敘事學(xué)界基于西方小說中的第一人稱復(fù)數(shù)“我們”敘事展開了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊?S.蘭瑟、布賴恩?理查森、阿米特?馬庫斯等人的研究成果尤為突出。中國現(xiàn)當(dāng)代小說中同

本書由前言、正文和結(jié)語三部分結(jié)構(gòu)而成。前言部分主要是簡要介紹雅各布森的生平及其學(xué)術(shù)影響，綜述國內(nèi)外雅各布森研究的現(xiàn)狀，說明本書的研究方法和主要任務(wù)。正文部分分為五章，第一章意在重返俄國“白銀時代”的特定語境，檢視雅各布森提出“文學(xué)性”問題的歷史背景、深層內(nèi)涵、深遠(yuǎn)意義及其自身的問題性；第二章重在闡明雅各布森結(jié)構(gòu)主義語言

誤讀是20世紀(jì)文論的關(guān)鍵詞之一，是文學(xué)閱讀中最常見的現(xiàn)象。本書勾勒了后現(xiàn)代誤讀理論的譜系：解構(gòu)的思維方式和解釋學(xué)的“合法偏見”等，描述了后現(xiàn)代誤讀理論的基本特征。重新審視了后現(xiàn)代誤讀理論的范疇語言、他者等，從語言的角度看，解構(gòu)性、修辭性是誤讀生成的內(nèi)在機(jī)制。從現(xiàn)象學(xué)的角度看，文本是一個他者，他者是理解的極限、形而上學(xué)的

舞臺

《現(xiàn)代小說技巧講堂》以十二講的形式，從小說技巧的緣起、故事與情節(jié)、角色與身體、場面與背景、時間與空間、誰在說與怎么說、描寫與抒情、切分與組合、語言與言語、經(jīng)驗(yàn)與虛構(gòu)、意圖與理念、文體與風(fēng)格的角度，全面講解、系統(tǒng)分析現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧�！冬F(xiàn)代小說技巧講堂》依托國內(nèi)外名家名篇技巧分析，悉心追蹤故事、人物和環(huán)境三要素之從體驗(yàn)

本研究追溯了認(rèn)知敘述學(xué)的起源，論證了認(rèn)知理論和敘述學(xué)結(jié)合的合理性，也確定了認(rèn)知敘述學(xué)的人文學(xué)科定位。本研究以廣義敘述學(xué)理論為基礎(chǔ)，針對所有種類的敘述文本，尤其著重對小說和電影等文學(xué)藝術(shù)敘述文本的分析，力求創(chuàng)立能夠廣泛應(yīng)用的認(rèn)知敘述學(xué)理論。本研究分為兩個層面：一是以敘述文本的認(rèn)知圖式為基礎(chǔ)，為敘述文本建立一個包含經(jīng)典敘述

本書是王向遠(yuǎn)教授二十多年比較文學(xué)研究與教育實(shí)踐的結(jié)晶。分為5章19講，首先界定了比較文學(xué)的定義，并批評了學(xué)界的一些不夠準(zhǔn)確的定義；之后對宏觀比較文學(xué)的方法和功能進(jìn)行了詳細(xì)講解；其后，依據(jù)作者整理的定義、方法對中國文學(xué)、印度文學(xué)、猶太-希伯來文學(xué)、阿拉伯文學(xué)、伊朗（波斯）文學(xué)、日本文學(xué)、英國文學(xué)、法國文學(xué)、德國文學(xué)、俄國

本教材獲：國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國古代文體觀念文獻(xiàn)整理與研究”（18ZDA236）資助；山東省一流學(xué)科曲阜師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)科資助；教育部人文社科一般項(xiàng)目“孔府檔案文學(xué)書寫研究”（19YJA751017）資助�！段膶W(xué)批評方法與案例教程》，是一本介紹文學(xué)批評方法及其實(shí)踐案例的教材。本教材非常注重理論與實(shí)踐結(jié)合，