《兩個(gè)字》這一詩(shī)集意象開(kāi)闊，展現(xiàn)詩(shī)人廣闊的視野和活躍的靈魂涌動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)歌的理解：詩(shī)歌是極度自由的，沒(méi)源頭的來(lái)，沒(méi)理由的走，沒(méi)有枷鎖，沒(méi)有規(guī)律可循。詩(shī)人做的只是寫自己的感覺(jué)，記錄自己和世界的滲透感、融入感，用去掉矯情的“真”來(lái)表達(dá)復(fù)雜的世界。

《三只雁飛過(guò)》里面集結(jié)了楊見(jiàn)最新創(chuàng)作從未發(fā)表過(guò)的詩(shī)作。作者非常擅長(zhǎng)抒寫小事物：也許是一把木勺，也許是一個(gè)削完的蘋果；哪怕是在作者眼前瞬間閃過(guò)的情景，瞬間發(fā)生的小事情，作者都能抒寫成一首詩(shī)歌。并在詩(shī)歌里展現(xiàn)出自己獨(dú)特的視角，讓人感受到詩(shī)人對(duì)思想執(zhí)著的發(fā)掘和熱愛(ài)，并在釋放的同時(shí)又及時(shí)地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)的控制，給人耳目一新又拿捏到位

《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝（618年~907年）二百九十年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。孫琴安《唐詩(shī)選本六百種提要·自序》指出，“唐詩(shī)選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩(shī)三百首》�！�

《中國(guó)近代文學(xué)叢書：張謇詩(shī)集》收清末狀元南通實(shí)業(yè)家張謇的全部詩(shī)作，張謇既是光宣詩(shī)壇的重要詩(shī)人，又是狀元實(shí)業(yè)家，親歷晚清民國(guó)，其詩(shī)作亦可當(dāng)詩(shī)史來(lái)看。此次《張謇詩(shī)集》收詩(shī)比《張季子詩(shī)錄》、《張季子九錄》及前后兩次出版的張氏全集都要全，所收詩(shī)作絕大多數(shù)有編年，而且經(jīng)過(guò)南通徐乃為教授的精審細(xì)校，大大提高了張謇詩(shī)的可讀性。

《張謇詩(shī)集》收清末狀元南通實(shí)業(yè)家張謇的全部詩(shī)作，張謇既是光宣詩(shī)壇的重要詩(shī)人，又是狀元實(shí)業(yè)家，親歷晚清民國(guó)，其詩(shī)作亦可當(dāng)詩(shī)史來(lái)看。此次《張謇詩(shī)集》收詩(shī)比《張季子詩(shī)錄》、《張季子九錄》及前后兩次出版的張氏全集都要全，所收詩(shī)作絕大多數(shù)有編年，而且經(jīng)過(guò)南通徐乃為教授的精審細(xì)校，大大提高了張謇詩(shī)的可讀性。在清末民初，張謇首先是實(shí)

該叢書是當(dāng)代優(yōu)秀青少年對(duì)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知、理解和贊頌。這些青年普遍是清華大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子，他們通過(guò)對(duì)時(shí)代的思考和觀察、以真實(shí)感人的語(yǔ)言和多種文學(xué)形式描述了這一代人的“中國(guó)夢(mèng)”。清華大學(xué)一直是高校思想政治理論課的標(biāo)桿。學(xué)校高度重視思想政治理論課教育教學(xué)，大力推進(jìn)思想政治理論課改革，不斷創(chuàng)新手段和方法，取得了

本書收錄的作品主要包括：湖月泛舟、說(shuō)風(fēng)、即興口占、深山夜寺、商南界版游、無(wú)題、溪月、采蓮女、終南山·春、鎮(zhèn)宋木王國(guó)家森林公園游、秋月夜、春溪、太河風(fēng)歌、告春等。

本書收錄204名古代詩(shī)人所寫的濟(jì)南泉水詩(shī)445首。這445首詩(shī)作，是濟(jì)南歷代的府縣志、也是去年新出版的《濟(jì)南泉水志》（《濟(jì)南泉水志藝文志》共收錄1200首詩(shī)）所失收的。本書對(duì)濟(jì)南的泉水文獻(xiàn)作了開(kāi)拓性的填補(bǔ)工作，它是本書作者歷經(jīng)多年的艱苦努力，從國(guó)內(nèi)各大圖書館館藏的數(shù)千種古籍（主要是明人、清人別集）中搜集到的，這些泉水詩(shī)

《小從詞稿》作者柯伯興自幼家學(xué)淵源，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，尤嗜古典詩(shī)詞及書法。其詩(shī)詞立言正，語(yǔ)端莊，有高格。書中共收錄詞作近200首，其中無(wú)論是頌揚(yáng)家鄉(xiāng)風(fēng)物、徽州傳統(tǒng)，還是歌頌大好河山、當(dāng)代文化精髓；無(wú)論是歌頌英雄人物，還是寫親情友情，以及緬懷紀(jì)念，都是有感而發(fā)、至情至理，決無(wú)絲豪矜才使氣，故作驚世之談的痕跡�！缎�從詞稿》是一

《青山行芷》為文學(xué)作品。按照體例分類，可以分為五個(gè)部分：古體詩(shī)、古體詞、現(xiàn)代詩(shī)歌、雜文、散文。古體詩(shī)詞部分，是以古體詩(shī)詞的格律形式，寫現(xiàn)代的生活意境，多數(shù)作品是作者在旅行及現(xiàn)實(shí)生活中記錄的真實(shí)感受，同時(shí)注釋相關(guān)背景、典故、風(fēng)景名勝的介紹，知識(shí)性、可讀性強(qiáng)；雜文、散文部分，語(yǔ)言生動(dòng)、幽默詼諧，趣味性強(qiáng)�，F(xiàn)代詩(shī)歌則是作者對(duì)