為了增加民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗的了解，弘揚(yáng)和傳承很好傳統(tǒng)文化，本書選擇了春節(jié)（包括除夕、元旦、元宵）、立春和迎春、清明（包括上巳、寒食）、端午、夏至、七夕、中元、中秋、重陽、十月朝和下元、冬至、臘日和臘八、祀灶等十多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，比較詳細(xì)地介紹其歷史源流、民俗事象及其對(duì)于中國(guó)人生產(chǎn)生活的關(guān)系和意義。

隨著廈門市海滄區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，大量的村莊面臨拆遷的局面，古老的村莊所蘊(yùn)含的珍貴的民俗文化即將消失。海滄區(qū)文化館組建了風(fēng)土海滄民俗調(diào)查組，聘請(qǐng)廈門大學(xué)外文學(xué)院吳光輝教授擔(dān)任民俗調(diào)查顧問，邀請(qǐng)《廈門日?qǐng)?bào)》地理版盧志明主編、海滄本土民俗愛好者加入調(diào)查隊(duì)伍，與文化館非遺部工作人員組成調(diào)查組進(jìn)行村落民俗調(diào)查。本套

本書分為五個(gè)部分。*部分描述了文化設(shè)計(jì)范式（CultureDesignParadigm,CDP），是全書的理論指導(dǎo)。第二部分根據(jù)*部分描述的文化設(shè)計(jì)范式評(píng)估當(dāng)下的華禮文化（華人文化）。這一部分的目的是簡(jiǎn)要介紹華禮人目前的情況，以及它可以和希望成為什么樣的文化。第三到第五部分分別描述了運(yùn)用文化設(shè)計(jì)范式，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行華

傳統(tǒng)節(jié)日在中國(guó)人的生活中占據(jù)著重要位置，是中國(guó)人的人情紐帶，愛情和親情，生離和死別，不同的節(jié)日中包含著不同的生活情緒。一本節(jié)日之書，就是一本中國(guó)人的生活簡(jiǎn)史。然而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快、文化傳統(tǒng)的流失，節(jié)日的商業(yè)味漸濃文化味漸失，不少人呼吁：節(jié)日味淡了，沒了。因此，找回我們的傳統(tǒng)節(jié)日，成為一項(xiàng)非常有意義和價(jià)值的任務(wù)。 本

民俗的價(jià)值，是民俗學(xué)的本體論命題，本項(xiàng)研究以“中國(guó)當(dāng)代民俗學(xué)者”為對(duì)象，選取了20位國(guó)內(nèi)著名民俗學(xué)者（包括劉魁立、朝戈金、烏丙安、劉鐵梁、張振犁、葉春生、高丙中、葉濤等）進(jìn)行深度訪談，獲得了幾十萬字的能夠充分表達(dá)個(gè)人學(xué)術(shù)思想的口述資料，采用扎根理論質(zhì)性研究方法將口述資料與文獻(xiàn)研究成果進(jìn)行“對(duì)讀”研究，經(jīng)分析、聚類和綜合

本書屬于日本近代對(duì)中國(guó)邊疆調(diào)查及其文獻(xiàn)研究叢書之一，獲2016年國(guó)家出版基金項(xiàng)目資助。本書翻譯自日本1931年版的《民俗學(xué)上所見之蒙古》（日文書名《土俗學(xué)より上観たる蒙古》，被日本學(xué)界認(rèn)為是田野考察的經(jīng)典之作），為游記性質(zhì)的歷史著作。全書以日記形式記錄1906年6月至1908年12月作者在蒙古族地區(qū)所進(jìn)行的田野調(diào)查，內(nèi)

《中國(guó)節(jié)日文化英文讀本》內(nèi)容提要本書以解釋人類學(xué)家格爾茨的經(jīng)驗(yàn)理論為框架，運(yùn)用情景刻畫的方法，利用近距離經(jīng)驗(yàn)去獲取對(duì)中國(guó)節(jié)日?qǐng)鲇蛑刑囟ㄈ后w的文化特質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行觀察分析，即通過遠(yuǎn)距離經(jīng)驗(yàn)充分詳盡地描述出這些節(jié)日文化活動(dòng)所發(fā)生的歷史追憶、具體環(huán)境及文化釋義的全息圖景，使讀者切身感受到節(jié)日文化，實(shí)現(xiàn)身臨其境的認(rèn)知和情

本書稿是一部以節(jié)氣、農(nóng)具與鄉(xiāng)土景觀為主題的農(nóng)業(yè)民俗領(lǐng)域論文集，由南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)季中揚(yáng)教授、楊旺生教授主編，并得到南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)資助。本論文集共收錄22篇文章。其中，節(jié)氣研究主要包括二十四節(jié)氣的歷史及其現(xiàn)代傳承、海外傳播，二十四節(jié)氣歌謠諺語的流變及其與農(nóng)業(yè)民俗的關(guān)系，二十四節(jié)氣的現(xiàn)代保護(hù)等內(nèi)容

該書以三個(gè)民族的民俗藝術(shù)為例分析了云南少數(shù)民族民俗與休閑體驗(yàn)互動(dòng)中發(fā)生活態(tài)傳承的當(dāng)代啟示，為民族地區(qū)少數(shù)民族民俗傳承提供新的理論依據(jù)與實(shí)踐途徑。隨著社會(huì)演進(jìn)速度的少見加快，我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了巨的變化，民族傳統(tǒng)民俗不斷地衰落和消失，發(fā)生著變遷。事實(shí)上，在一些少數(shù)民族地區(qū)，民俗傳承兩難的狀況很好普遍。為了對(duì)其進(jìn)行搶

《禮記》主要記載和論述了先秦的禮制、禮儀的內(nèi)容及產(chǎn)生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則，論述如何以禮正確處理各種人倫關(guān)系等。這部儒家經(jīng)典著作涵蓋的內(nèi)容包羅萬象，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要