《金剛錍》是天臺(tái)宗九祖湛然大師的一篇佛教論文。全篇施設(shè)賓主問(wèn)答，討論天臺(tái)一系重要學(xué)說(shuō)，特別發(fā)揮了無(wú)情有性非情感生命體也有佛性的獨(dú)特佛性觀(guān)照，在唐中期諸宗學(xué)說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟。

禪宗產(chǎn)生于唐中期，興起于唐末五代，盛行于宋代，進(jìn)入元明以后仍是興盛的宗派之一。本書(shū)是一部比較全面系統(tǒng)地論述兩宋和元代禪宗傳播和發(fā)展的中國(guó)禪宗斷代史，對(duì)這個(gè)時(shí)期禪宗各個(gè)流派的重要代表人物、事件、禪法思想、著述，以及禪宗與儒、道二教的關(guān)系等進(jìn)行介紹和評(píng)述。全書(shū)內(nèi)容有以下主要特色：1、在理清歷史脈絡(luò)的前提下，對(duì)佛教禪宗史、文

《壇經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》是中國(guó)佛教經(jīng)典的代表，對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。其中，《壇經(jīng)》主要記載了禪宗六祖惠能的言行說(shuō)教，奠定了禪宗的理論基礎(chǔ)，使之成為流傳時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍廣的中國(guó)佛教宗派�！缎慕�(jīng)》《金剛經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，前者僅以二百六十余字，后者僅以一卷篇幅，便深入闡明般若性空等要旨，成為佛教史上的重

《楞嚴(yán)經(jīng)》是非常重要的佛教經(jīng)典，古人講成佛在《法華》，開(kāi)悟在《楞嚴(yán)》。然而《楞嚴(yán)》義理深邃，譯文文詞古奧，卷帙浩繁，學(xué)者往往望而止步。此書(shū)系作者在佛學(xué)院授課講義的基礎(chǔ)上整理而成，此前在佛教內(nèi)部流通，頗受歡迎。此書(shū)特點(diǎn)是將經(jīng)文內(nèi)容貫通、濃縮，更將經(jīng)文與實(shí)修方法結(jié)合起來(lái)，對(duì)于佛法的實(shí)踐修證有指導(dǎo)意義。再者此書(shū)通俗易懂，簡(jiǎn)明

在16和17世紀(jì)的中國(guó)，佛教信徒和儒學(xué)士人廣泛地活躍于地方寺院及其捐助活動(dòng)中。隨著士紳數(shù)量的增長(zhǎng)超過(guò)了帝國(guó)官僚機(jī)構(gòu)需求的增長(zhǎng)，許多人被阻擋在傳統(tǒng)的儒家仁宦之途之外；但是顯而易見(jiàn)的慈善事業(yè)可以在國(guó)家掌控的領(lǐng)域之外昭示精英的公共地位。由于積極卷入佛寺住持的資金籌集工程，士紳的贊助行為深刻地影響了佛教的公共機(jī)構(gòu)�！稙闄�(quán)力祈禱

本書(shū)研究?jī)?nèi)容，就是對(duì)四大經(jīng)典的新詞新義，作了四種解構(gòu)，再細(xì)加分析，更以科學(xué)比例量化。這是極細(xì)微的針線(xiàn)工夫，將字字珠璣穿連成串，重新組合建構(gòu)復(fù)原。茍非治學(xué)多能復(fù)發(fā)大悲心者，何能完成此一巨著！李志夫《基于梵漢對(duì)勘的魏晉南北朝佛經(jīng)詞匯語(yǔ)法研究》一書(shū)，在全面考察魏晉南北朝時(shí)期漢譯佛經(jīng)的基礎(chǔ)上，選取其中具有代表性的四部漢譯佛經(jīng)，

倉(cāng)央嘉措出生于西藏南部一個(gè)農(nóng)奴之家，卻成為達(dá)賴(lài)的轉(zhuǎn)世靈童，與初戀的女子被迫分開(kāi)。他應(yīng)為端坐于布達(dá)拉宮接受萬(wàn)人供奉的僧王，卻做了流連俗世街市的風(fēng)流少年。二十四載的短暫人生充滿(mǎn)傳奇色彩，既有宗教的神圣、政治的詭譎，又有愛(ài)情的凄美、命運(yùn)的無(wú)常。他是一個(gè)天生的詩(shī)人，用精妙動(dòng)人的詩(shī)篇歌詠愛(ài)情，贊美生命，滌凈靈魂，求索真諦。閆晗編

《試論瑪吉拉準(zhǔn)及她的文學(xué)作品》一書(shū)系2018年度國(guó)家出版基金獲批項(xiàng)目：西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)研究叢書(shū)——當(dāng)代藏學(xué)精英西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域研究成果集成（1-22冊(cè)）圖書(shū)。公元十一世紀(jì)誕生的瑪吉拉準(zhǔn)，從小追隨藏區(qū)各派賢德有才之人為師，積極學(xué)習(xí)西藏五明文化，并精通于藏族傳統(tǒng)文化，隨后創(chuàng)立了獨(dú)樹(shù)一幟的覺(jué)域派。她為潛發(fā)民眾愚昧的心智，撰寫(xiě)

本書(shū)是一部日本佛教通史專(zhuān)著，結(jié)合日本社會(huì)歷史背景對(duì)佛教在日本的初傳、民族化過(guò)程及其對(duì)日本歷次文化的深遠(yuǎn)影響作了系統(tǒng)的考察，對(duì)在日本佛教和傳統(tǒng)文化格局中占有重要地位的天臺(tái)宗、真言宗、凈土宗、真宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、日蓮宗等宗派和日本近現(xiàn)代的佛教作了比較詳細(xì)的論述。重視闡釋中日兩國(guó)佛教親緣關(guān)系和介紹在中日文化交流史上作出重大

釋非濁編的《三寶感應(yīng)要略錄》是一部發(fā)現(xiàn)于日本的珍貴遼代典籍，其編纂者為僧人非濁。該書(shū)共輯錄164則有關(guān)佛寶、法寶、僧寶感應(yīng)的故事，所引用的70餘種文獻(xiàn)典籍有過(guò)半業(yè)已亡佚，故具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值與史料價(jià)值，是探討佛教思想與信徒信仰的一部重要遼代典籍。本著作以《大正藏》排印本為底本，參校日本典籍和國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)，對(duì)非濁《三寶感應(yīng)要