《“遠(yuǎn)”范疇的審美空間》主要內(nèi)容是關(guān)注“遠(yuǎn)”范疇在中國(guó)古代文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的文化呈現(xiàn)。作為文學(xué)主題的主要審美對(duì)象之一，“遠(yuǎn)”呈現(xiàn)為“游子”、“遠(yuǎn)游”、“遠(yuǎn)方”等主題，審美意蘊(yùn)豐富。從屈原《遠(yuǎn)游》篇開(kāi)始，到描繪近代文人漂洋過(guò)海遠(yuǎn)赴異國(guó)求學(xué)的《異國(guó)》，中國(guó)歷代文人對(duì)于“遠(yuǎn)方”的遐思是無(wú)窮無(wú)盡的，所遭遇的人生境遇

幽默是人的能力、意志、個(gè)性、興趣的綜合體現(xiàn)。幽默是社交的調(diào)料，有了幽默，社交可以讓人覺(jué)得醇香撲鼻，雋永甜美。幽默是引力強(qiáng)大的磁石，有了幽默，個(gè)人魅力無(wú)形增值，會(huì)把一顆顆散亂的心吸入它的磁場(chǎng)，讓別人臉上綻開(kāi)歡樂(lè)的笑容�！秳e讓不懂幽默害了你》用精彩的理論和有趣的故事，展示幽默的力量、揭示幽默的技巧，告訴讀者幽默能使批評(píng)和反

由徐碧輝所著的《美學(xué)何為--現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義美學(xué)研究》開(kāi)拓了中國(guó)馬克思主義美學(xué)研究的新領(lǐng)域，次深入系統(tǒng)地總結(jié)并反思了20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義美學(xué)的歷程與思想的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，次全面敘述和分析了實(shí)踐美學(xué)這一曾經(jīng)影響整個(gè)20世紀(jì)80年代的社會(huì)啟蒙思潮、并且至今仍有重大影響的學(xué)說(shuō)。 《美學(xué)何為--現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義美學(xué)研究》既是對(duì)

《李澤厚研究（第1輯）》力圖深入地分析李澤厚美學(xué)思想形成的時(shí)代條件、歷史因緣與文化背景，指出了當(dāng)代中國(guó)五六十年代的美學(xué)大討論和八十年代掀起的美學(xué)熱，作為突出的學(xué)術(shù)文化現(xiàn)象，各有不同的時(shí)代原因、問(wèn)題意識(shí)和思想局限。李澤厚關(guān)于美本質(zhì)問(wèn)題的“客觀社會(huì)論”在五六十年代崛起為一大美學(xué)流派，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性與哲學(xué)智慧，保證了美學(xué)

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)·哲學(xué)宗教研究系列：簡(jiǎn)明西方美學(xué)史讀本》是在四卷本《西方美學(xué)史》基礎(chǔ)上研究、撰寫(xiě)、推出的一項(xiàng)新成果。《簡(jiǎn)明西方美學(xué)史讀本》以簡(jiǎn)明扼要的筆觸向更廣大的讀者提供了一幅全景式的西方美學(xué)歷史畫(huà)卷。 其內(nèi)容涵蓋從古希臘、羅馬直到20世紀(jì)的西方美學(xué)思想和理論成果，其中以理論形態(tài)的美學(xué)思想為主干

《美在境界》收錄了作者陳望衡在近三十年的學(xué)術(shù)生涯中所撰的環(huán)境美學(xué)、中國(guó)古典美學(xué)、藝術(shù)述評(píng)等文章，系統(tǒng)地介紹了作者的“美在境界”的核心思想。該作者從事美學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化等研究，出版有學(xué)術(shù)專(zhuān)著二十余部。

“愛(ài)美之心人皆有之。”當(dāng)然，愛(ài)美是一回事，懂美、會(huì)審美又是另一回事。我們可以說(shuō)所有人都愛(ài)美，但是不能說(shuō)所有的人都懂美、都會(huì)審美。要真正懂美，學(xué)會(huì)審美、欣賞美并且按美的規(guī)律創(chuàng)造美，就需要學(xué)習(xí)一些必要的美學(xué)知識(shí)�！度の睹缹W(xué)》便是這樣一本滿(mǎn)足中小學(xué)讀者朋友們對(duì)美學(xué)的好奇心的、“有趣”的書(shū)。美能益智，美能輔善，美能陶情，美能促

《歷史·交流·反應(yīng)——接受美學(xué)的理論遞嬗》以西方文學(xué)史寫(xiě)作模式的發(fā)展變化為背景，從"文學(xué)史悖論"切入，詳細(xì)分梳接受美學(xué)的三大支脈--姚斯的文學(xué)史哲學(xué)與審美經(jīng)驗(yàn)研究、伊澤爾的審美響應(yīng)理論，以及美國(guó)的讀者反應(yīng)批評(píng)的理論思路，從中展示接受美學(xué)關(guān)注歷史、交流和反應(yīng)的遞嬗脈絡(luò)。在此當(dāng)中，本書(shū)還關(guān)注意義闡釋問(wèn)題的探討，解析接受美學(xué)

本書(shū)是朱光潛先生在82歲高齡的情況下寫(xiě)就的晚年心血之作，全書(shū)由十三封書(shū)信結(jié)集而成。深入探討了美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)中的美和美感、審美范疇、形象思維、文學(xué)創(chuàng)作及人性論等一系列問(wèn)題，對(duì)打破左的教條主義，沖破文藝創(chuàng)作與美學(xué)的一系列禁區(qū)有重大的歷史意義，是學(xué)習(xí)美學(xué)與文藝創(chuàng)作的重要參考書(shū)籍。

美學(xué)研究領(lǐng)域歷來(lái)存在兩種不同的流派，其中占主導(dǎo)地位的是哲學(xué)美學(xué)派，據(jù)次要地位的是實(shí)踐美學(xué)派。哲學(xué)美學(xué)以關(guān)于美在哲學(xué)意義上的認(rèn)識(shí)論為本學(xué)科的全部?jī)?nèi)容和目的，他們從來(lái)不正面回答“美是什么”的問(wèn)題。實(shí)踐美學(xué)派曾經(jīng)試圖運(yùn)用形而下的手段來(lái)回答“美是什么”的問(wèn)題，但是因?yàn)榭萍际侄蔚牟怀墒欤�使得他們也無(wú)法從根本上解決“美是什么”的問(wèn)