《羅剎海市》是清代文學家蒲松齡《聊齋志異》中的一篇充滿奇幻想象的文言文小說，作品主要講述了在古代羅剎國和海市蜃樓之間，馬驥和龍女的故事，內(nèi)容反映了蒲松齡所處的時代和社會背景。繪本采用精折裝的裝幀方式，貫穿兩條主線：一條是折頁正面根據(jù)小說發(fā)展情節(jié)精心繪制插畫，搭配簡短文言文；一條是折頁背面《羅剎海市》精彩的文言文故事，搭

大中華文庫：聊齋志異選

本書由南朝宋文學家劉義慶主持編寫而成，是中國古代志人小說的代表，主要記載東漢末期到魏晉時名士們的言行。全書的故事按內(nèi)容分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類。內(nèi)容涉及那個時代的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、風尚等多個方面。《世說新語》用極簡的筆墨，集中展現(xiàn)了當時重才情、好機辯、善清談的社會風氣，不少名篇在后世

《搜神記》，存一卷，題“句道興撰”。句道興其人不詳。本書行文相對質(zhì)樸，或出下層文人之手。今見敦煌文獻中殘存有關(guān)《搜神記》文本凡八號，據(jù)張涌泉、竇懷永等考察，有關(guān)文本分屬三個系統(tǒng)：系統(tǒng)一凡五號，即日本中村不折藏本(以下簡稱“中村本”)、伯五五四五號、伯三一五六號、斯三八七七號、伯二六五六號；系統(tǒng)二凡一號，即斯五二五號；系

本書包括《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》這四部中國古典小說高峰之作，是家喻戶曉的古典文學經(jīng)典，至今仍是大眾讀者廣泛閱讀的經(jīng)典作品。我社的四大名著整理校注本，均有數(shù)十年的出版歷史，由古典小說研究領(lǐng)域?qū)＜覍W者如俞平伯、啟功、聶紺弩、張友鸞、黃肅秋等校點、注釋而成，并在歷次再版、重印時不斷修訂完善。

《官場現(xiàn)形記》是晚清李伯元創(chuàng)作的一部長篇小說，也是晚清四大譴責小說之一，共60回。最初在《世界繁華報》上連載，也是中國近代第一部在報刊上連載并取得社會轟動效應(yīng)的長篇章回小說。它由一個個相對獨立的官場故事聯(lián)綴起來，人物涉及眾多，上自帝王將相、下至佐雜小吏等，對晚清腐敗的政治和社會進行了無情揭露，開創(chuàng)了近代小說批判現(xiàn)實之風

《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》（簡稱甲戌本），為脂硯齋乾隆十九年（1754）的抄閱再評本，是《石頭記》現(xiàn)存抄本中紀年最早的一種。學界認為，該本最接近曹雪芹原稿的本來面貌。該抄本的發(fā)現(xiàn)，為紅學研究開辟了一個更為廣闊的新天地。該本今藏上海博物館，存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回）。

《脂硯齋重評石頭記》（簡稱己卯本），為《紅樓夢》次古抄本。書內(nèi)題有己卯冬月定本，學界一般認為己卯為乾隆二十四年（1759）。上世紀二十年代末、三十年代初，該本為著名藏書家董康所得，后為其好友陶洙所有。該本存四十回（一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回），今藏于國家圖書館。另有殘卷一冊，存三個整回又兩個半回（第五十

《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，簡稱紅樓夢稿夢稿本。其曾為晚清收藏家楊繼振收藏并有鈐印、題簽，因此又稱楊藏本。該本有一百二十回，是為數(shù)不多的、帶有后四十回的早期抄本。因此，夢稿本是《紅樓夢》成書過程中的一個重要版本，有助于研究《紅樓夢》抄本系統(tǒng)與刊本系統(tǒng)之關(guān)系，在版本學與文學方面都有較高的價值。

《清乾隆舒元煒序本紅樓夢》，因卷首有杭州舒元煒序而得名，故簡稱舒序本舒本。又因舒序作于乾隆五十四年（1789，己酉），又被稱為己酉本。舒序本系乾隆時期舊抄本，原抄八十回，今存四十回（一至四十回），為中國科學院文學研究所吳曉玲先生舊藏。其正文屬早期脂硯齋評本系統(tǒng)，同時保留了許多重要異文，可為校勘其他脂本之參考。此外，舒元