本書(shū)目前成為菩提道次第方面的教科書(shū),是需求廣泛卻未曾出版的古籍文本。本書(shū)是繼《菩提道次第燈論》之后最為重要的菩提道次第方面的重要論著,書(shū)中亦對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了全面、細(xì)致、簡(jiǎn)易的論述,對(duì)初學(xué)者奠定基礎(chǔ)具有一定的幫助。
佛家道德話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的倫理思想及獨(dú)特的表達(dá)藝術(shù)。在中華民族道德生活史上,佛家道德話(huà)語(yǔ)不斷地與儒家道德話(huà)語(yǔ)、道家道德話(huà)語(yǔ)交鋒、交融,最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分,并且對(duì)中國(guó)人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書(shū)對(duì)佛家道德話(huà)語(yǔ)的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊(yùn)含、日常應(yīng)用、表達(dá)藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時(shí)代價(jià)
著名民間宗教研究專(zhuān)家濮文起先生自20世紀(jì)80年代末始,奔波京津滬三地各大圖書(shū)館,又深入民間搜集、訪求,積累、收藏了千余種寶卷。近年,濮文起先生從自己收藏的寶卷中,遴選了無(wú)為教、黃天道、西大乘教、弘陽(yáng)教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚(yáng)民間宗教思想且印制品相均好的寶卷,總計(jì)一百五十部,輯為《中華寶卷萃編》五十冊(cè)。為了便于研
本書(shū)為《五燈會(huì)元》校注并解讀。重新點(diǎn)校,糾正了舊本不少錯(cuò)誤。“概要”為點(diǎn)睛之筆,對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀,或簡(jiǎn)單概述,或補(bǔ)充史料,或研究重點(diǎn)難點(diǎn),或分析禪宗典故與公案的含義,使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解!案乓焙髮(xiě)上參考文獻(xiàn),使讀者可以繼續(xù)深入研究。
本書(shū)稿為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西藏自治區(qū)佛學(xué)院院長(zhǎng)、藏傳佛家界“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”代表性人物卓米·強(qiáng)巴洛珠大師(1917年-2002年)所著。書(shū)中精選了四篇經(jīng)典文章,其中前兩篇分別敘述了藏傳佛教五部大論在藏區(qū)各大寺院的教學(xué)傳承,西藏拉薩上、下密宗院的形成及由來(lái);第三篇對(duì)藏傳佛教格魯派師徒三尊之一克珠杰
本書(shū)的作者是孫永艷,女,1972年12月生,河北滄州人,東南大學(xué)倫理學(xué)博士研究生,南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)榉鸾虃惱?碩士導(dǎo)師為賴(lài)永海教授,博士導(dǎo)師為董群教授)。主持江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題等多個(gè)項(xiàng)目,曾于《宗教學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文多篇;本書(shū)為作者關(guān)于太虛法師人間佛教倫理思想的研究,是在其博
本書(shū)是國(guó)家社科基金“冷門(mén)‘絕學(xué)’和國(guó)別史等研究專(zhuān)項(xiàng)”課題(2018VJX037)階段成果之一。本譯著所依據(jù)的《佛教邏輯學(xué)》(佛教論理學(xué))是宇井先生唯一一部以因明為研究題材的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,先是作為《佛教思想大系》第五卷出版于1933年,后被收錄于宇井伯壽著作選集一,是近代日本學(xué)界在因明研究方面的標(biāo)志性著作之一!斗鸾踢壿媽W(xué)》
本書(shū)是一本介紹禪修智慧和勝妙的著作,主要介紹了正念存在于日常生活中。每時(shí)每刻去覺(jué)知自己的身體狀態(tài),人人都可以觀照內(nèi)身,直入正念,安住其中,發(fā)現(xiàn)人生的奇跡。
本書(shū)為國(guó)家圖書(shū)館館藏,為清同治十一年刻本。全書(shū)分三卷,卷一以傳記體記錄西漢桂陽(yáng)郡蘇耽、東漢桂陽(yáng)郡成武丁、唐代郴人范伯慈、廖法正、劉瞻、劉助、王錫九等等9人的生平事跡。卷二敘述唐代郴縣人周全真、朱道廣二人的生平事跡。卷三記敘唐代郴州人柳毅傳書(shū)救龍女的故事,還記錄了唐代郴州人黃師浩在唐懿宗時(shí)屢立戰(zhàn)功,英勇殉國(guó)之事。后經(jīng)明代
《杰瓦郭倉(cāng)巴傳》本選題記述了杰瓦郭倉(cāng)巴的傳奇的一生,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史及生活環(huán)境的了解提供較為豐富的資料,尤其是杰瓦郭倉(cāng)巴在岡仁波齊和克什米爾等地學(xué)經(jīng)四年這一內(nèi)容,對(duì)研究當(dāng)時(shí)佛教理論在該區(qū)域的傳播有一定的參考價(jià)值。