本書作者通過剝開希臘英雄故事的神秘外衣，揭示其中包含的歷史真實(shí)因素、社會(huì)生活信息、精神文化含義和社會(huì)政治功能。增訂版對初版的文本和注釋進(jìn)行了修訂，并增補(bǔ)三章內(nèi)容，以希臘古典文獻(xiàn)中的東方傳說人物為研究對象，分析傳說故事中的歷史、神話和民間故事成分。增訂版也對書后附錄部分進(jìn)行了修訂和擴(kuò)充。

本書考察了美索不達(dá)米亞與希臘的主要神話，重點(diǎn)關(guān)注旅行神話，在確定美索不達(dá)米亞因素的影響范圍、解讀各種相關(guān)神話方面取得了重大突破，其成果尤其對古希臘與近東宗教、神話研究領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生具有重要意義。

《眾神之戰(zhàn)》是一本印歐語系神話比較研究專著。作者聚焦的問題在于：古代印歐眾神如何爭奪最高權(quán)力？通過分析眾神間的戰(zhàn)爭模式，闡述了這些戰(zhàn)爭在時(shí)間和空間上的相似性。書中探討了一些傳統(tǒng)神話題材的起因，認(rèn)為不同時(shí)期的社會(huì)編碼是基本一致的。這種社會(huì)編碼的研究方式為從整體審視印歐神話提供了一個(gè)新的獨(dú)特視角。

本書在西方學(xué)者在研究希伯來創(chuàng)世神話基礎(chǔ)上，提出用跨文本詮釋的方法研究中國創(chuàng)世神話與希伯來創(chuàng)世神話，在兩個(gè)文本對比中，發(fā)現(xiàn)兩者的異同，開掘由文本對讀所產(chǎn)生的兩個(gè)文本的豐富和更新。通過這種閱讀方法，本書重新探討了中希創(chuàng)世神話里的宇宙觀、宇宙起源論、人類起源和神人關(guān)系。

本書以出土圖像材料結(jié)合文獻(xiàn)的方式，對日中有烏及月中有蟾、兔、桂樹等神話內(nèi)容進(jìn)行考索。同時(shí)，交叉運(yùn)用考古學(xué)、神話學(xué)等方法觀念，對日、月相關(guān)神話傳說，兩漢以迄隋唐的墓葬文化，佛教、祆教藝術(shù)的豐富形象與多元功能等問題進(jìn)行梳理與探討，展現(xiàn)了有關(guān)出土材料應(yīng)有之價(jià)值，并拓寬中國神話研究的闡述空間及價(jià)值范圍。

本書是關(guān)于東王公圖像與信仰的綜合研究，以學(xué)界較少關(guān)注的東王公圖像為研究對象，全面細(xì)致梳理考古和文獻(xiàn)材料，嘗試闡明東王公圖像及其信仰的基本面貌，并結(jié)合西王母圖像，對東王公、西王母圖像的出現(xiàn)及二者結(jié)合發(fā)展等相關(guān)問題加以考察。本書以東王公圖像的源起與發(fā)展為脈絡(luò)，將其分為初現(xiàn)和成熟兩個(gè)階段，著重對東王公的產(chǎn)生、發(fā)展、分布地域、

本書通過盤古開天辟地、女媧造人補(bǔ)天、西王母掌瘟疫、燧人鉆木取火等十個(gè)神話,分析闡釋中華文化天人合一的哲學(xué)思考、勇于探索的科技觀念、敬畏生命的價(jià)值關(guān)鍵、發(fā)明創(chuàng)造的文化傳統(tǒng)等十個(gè)特有精神,從而展現(xiàn)神話如何形塑中華文明的歷史邏輯。

本書以超越地方史為著眼點(diǎn)，來研究粵西南地區(qū)呈現(xiàn)的亦神亦祖祭祀現(xiàn)象。本書認(rèn)為神明與祖先的形象與祭祀模式，關(guān)乎在大一統(tǒng)的禮儀與文化推廣中，地方社會(huì)如何利用國家禮儀來塑造認(rèn)同。這個(gè)過程，既牽涉明清時(shí)期國家禮儀、地方行政、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的沖擊，也深受文字運(yùn)用、宗教科儀、建筑形制等因素的影響。

希臘神話，被認(rèn)為是整個(gè)西方文明的搖籃和精神源泉，是一座無與倫比的寶庫。這本書以22位希臘神話人物為主線，通過解讀110位藝術(shù)大師，228件世界名畫與文學(xué)作品，深度講述希臘神話故事。其中包括眾神之王宙斯、天后赫拉、光明之神阿波羅、愛神阿佛洛狄忒、海神波塞冬、戰(zhàn)爭與智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯等奧林匹斯12主神和10位希臘英

本書是一部重述、解讀希臘神話的著作，以劫掠歐羅巴開篇，以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結(jié)尾，作者出入于種種傳說以及荷馬、奧維德、索福克勒斯的敘述，提萃出永恒的行為模式，揭示了歷史意識(shí)和現(xiàn)代觀念是如何產(chǎn)生的。