“中國知識(shí)體系建設(shè)”是新時(shí)代中國社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界提出的具有深厚歷史使命感的重大時(shí)代課題�！爸袊�哲學(xué)知識(shí)體系建設(shè)”是“中國知識(shí)體系建設(shè)”的題中應(yīng)有之義。2019年8月，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，哲學(xué)所組織所內(nèi)各學(xué)科召開了“中國哲學(xué)知識(shí)體系建設(shè)”專題研討會(huì)，由各研究室選派代表，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展進(jìn)行了全面梳理

本輯共收論文七篇。其中，有四篇文章是圍繞唐君毅展開的，這也是本輯的主體部分。沈清松教授的文章分析了唐君毅“靈根自植”提法的意義，并就今天如何發(fā)展唐說提出了自己的見解。黃冠閔的文章以唐君毅與牟宗三的哲學(xué)創(chuàng)作為例，說明斷裂經(jīng)驗(yàn)在推動(dòng)哲學(xué)創(chuàng)造上的影響。范登明的文章，認(rèn)為唐君毅以“市民神學(xué)”的方式，為儒學(xué)帶來了更新。楊祖漢的文

《馬一浮論學(xué)書信選讀》為zhu名國學(xué)大家馬一浮的論學(xué)書信集。《馬一浮全集》收編《書札》共三卷，分“致親戚師友”（上、下）與“致學(xué)生晚輩”兩部分，今選讀其中論學(xué)部分，按年序札記，以期呈現(xiàn)馬一浮儒學(xué)思想乃至生命的豐富性。事實(shí)上，研讀論學(xué)書信，不僅是為了理解馬一浮，而且也誠如馬一浮在一封信中所講，“晦翁與友朋論學(xué)書很多，其言

晚清以降，著作體例與述學(xué)文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國的人文學(xué)者步履艱難。從當(dāng)初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀(jì)中國學(xué)界，占主導(dǎo)地位的聲音是以“科學(xué)”取代“夸飾”。著述的不嚴(yán)謹(jǐn)乃至抄襲成風(fēng)，確實(shí)是中國學(xué)界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學(xué)本身帶有很強(qiáng)的修辭意味。談?wù)撊宋膶W(xué)的修辭學(xué)，不妨先從述學(xué)

本書初版于1998年，2003年獲得第三屆中國高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。2010年再版，本次改為精裝出版。除了“新版序”外，其他內(nèi)容未做改動(dòng)。 本書選擇以清末民初三十年間的社會(huì)與文化為背景，通過對(duì)以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學(xué)人的文化理想、學(xué)術(shù)思路、治學(xué)方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)

本書是對(duì)建國以來至1999年五十年間中國哲學(xué)史研究的全面回顧與反思。作者對(duì)此五十年間的事件、著述、文章、討論進(jìn)行了全面的收集整理，發(fā)掘出許多過去不為人們所知的材料，較為完整地呈現(xiàn)出了1949年以來大陸中國哲學(xué)研究的歷史進(jìn)程，可謂中國哲學(xué)史學(xué)史的鴻篇巨制。

梁漱溟（1893—1988）是現(xiàn)代中國著名思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。他一生發(fā)表了大量有影響的作品；他堅(jiān)持獨(dú)立思考，特立獨(dú)行，表里如一。人們?cè)诜�膺他的思想的同時(shí)，尤為欽佩他的人格。 梁先生曾經(jīng)說過：“我一生受兩大問題的支配：一個(gè)是中國問題，再一個(gè)是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動(dòng)。

本書稿為國學(xué)大師、新儒家開山鼻祖，我國著名哲學(xué)家熊十力先生的人物傳記。全書記敘了傳主從童年到晚年傳奇的一生，以及以佛教唯識(shí)學(xué)重建儒家形而上道德本體，開創(chuàng)現(xiàn)代新儒家學(xué)派的奮斗歷程。熊十力的學(xué)說在哲學(xué)界自成一體，影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為中國現(xiàn)代哲學(xué)史上最具原創(chuàng)力和影響力的哲學(xué)家；其人品，傳主雖是一介文人，但性格剛烈，卓然自立，愛國

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合，構(gòu)建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構(gòu)建了“個(gè)人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點(diǎn)，本書對(duì)于中國傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時(shí)代融合具有積極的探索意義。

本書收錄了《孫中山：三民主義及“五權(quán)憲法”的影響》《梁?jiǎn)⒊�：“善變”與新儒學(xué)的發(fā)端》《鄧演達(dá)：脫掉這張老虎皮，畢竟是書生》《陳寅恪：廣陵散于今絕矣》《韓素音：堅(jiān)持“一己民族的歷史”》等文章。