本書采取主輔文的編寫形式，主文以專題式教案方式為主，著重解決重點難點問題，輔文主要起輔助作用，可以包括教學(xué)目的、教學(xué)主線、邏輯框架、關(guān)鍵詞、知識要點、教學(xué)案例、背景資料、思考討論、參考文獻(xiàn)、拓展閱讀等。

拜物教批判理論作為馬克思社會批判理論的最高點，內(nèi)在地蘊含了馬克思的哲學(xué)世界觀和方法論，貫穿著馬克思對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判繼承和發(fā)展。本書從馬克思的文本出發(fā)，第一次比較系統(tǒng)地梳理了馬克思拜物教批判理論的歷史與邏輯，闡發(fā)了馬克思對于拜物教世界的超越途

本書收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：馬克思“科技-經(jīng)濟(jì)”思想及其發(fā)展研究的動因和意義、中國共產(chǎn)黨革命精神的當(dāng)代意義、論新時代視域下的“解放思想”、略論社會主義核心價值觀的歷史底蘊和現(xiàn)實基礎(chǔ)、論藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)的藝術(shù)向度、研究生實踐性應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式與制度重構(gòu)——以思

本書收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：人類命運共同體理念對現(xiàn)代性困境的救贖、馬克思主義經(jīng)典文本之外的文本：《新萊茵報》時期的著述考證、宜賓的城市精神與價值觀建設(shè)芻議、新時代下的“論持久戰(zhàn)”：堅守正確道路，迎接光明未來、弘揚五四精神，勇做時代先鋒——新時代中國青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、淺

卡爾·馬克思認(rèn)為，資本主義是通過剝削工人階級來運行的。工人的工資不能反映勞動力的真正價值。他的結(jié)論是，資本主義制度的核心矛盾終將導(dǎo)致其滅亡。馬克思創(chuàng)作《資本論》是為了給先進(jìn)分子提供批評資本主義體系所需要的理論與話語�！顿Y本論》同時也概述了他希望能夠取代資本主義的新型共產(chǎn)主義社會的愿景，這有助于激勵社會主義

實現(xiàn)馬克思主義宗教觀的中國化，是馬克思主義在中國發(fā)展所面臨的重大問題。這種“中國意識”“中國道路”“中國自覺”和“中國風(fēng)格”，必須要結(jié)合馬克思主義宗教觀來研究、總結(jié)中國特色社會主義宗教理論，闡述中國共產(chǎn)黨宗教理論及政策的形成與發(fā)展過程。本書論述了從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時的宗教理論到習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義宗教理論的

中國宗教學(xué)的繼承與發(fā)揚與馬克思主義宗教學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。馬克思主義宗教觀由馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宗教的基本理論所構(gòu)成，其對宗教的論述觸及宗教學(xué)的一些基本問題，從而為馬克思主義宗教學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。本書歸納、總結(jié)了作者在探究馬克思主義宗教觀、體悟馬克思主義宗教學(xué)上的所思所想，涵括經(jīng)典研讀與實踐探索這兩大方面，以對馬克思

本書將所錄文獻(xiàn)一分為三：譯本、底本與傳播。譯本篇錄入一九二〇一九四九年《共產(chǎn)黨宣言》漢譯全本六種；底本篇錄入德、法、英、俄、日等文本，日文本為一九〇四年節(jié)譯本與一九〇六年全譯本，另附河上肇長文一篇。傳播篇錄入陳望道全譯本問世前之各類文章，或全文，或節(jié)選，計三十六篇。

近些年學(xué)術(shù)界圍繞馬克思主義基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用性研究等方面已經(jīng)發(fā)表和出版了一系列論著，也積累了較為豐富的經(jīng)驗，如基礎(chǔ)理論研究方面的著作有《現(xiàn)實的人的理論躍遷：歷史唯物主義的深度解讀》（人民出版社2018年版）、《理論溯源與意義探微——馬克思恩格斯若干重要思想研究》（電子科技大學(xué)出版社2016年版）等；應(yīng)用性研究方面的著作

《資本論》導(dǎo)讀是一些高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和馬克思主義專業(yè)開設(shè)的課程，其目的是為了使學(xué)生能夠盡快地相對完整地掌握《資本論》中的主要理論。有關(guān)教材也要滿足這個目的，它們的推出其實就是為了降低讀者的閱讀《資本論》的難度。但是，為了讓讀者能夠同時了解《資本論》原著的狀況，不少教材直接引用或只是略微改寫原文，特別是與當(dāng)前的實際聯(lián)系不足