《野性的證明》是日本當代著名作家森村誠一的長篇小說代表作。在這部小說中，森村誠一為讀者描述了一個被獨裁者統(tǒng)治的現(xiàn)代城市——羽代市。雖然它所處的時代是戰(zhàn)后的日本，享受著民主、自由的現(xiàn)代社會制度，卻由于種種歷史的和現(xiàn)實的原因，實際上卻成為了一個專制王國，在這里，大場一成便是實際上的國王，他不但是大場家族的族長、羽代市的市長

琵瑞雅在升大學(xué)之際放棄了自己的興趣而遵從了父母的意愿。內(nèi)向的她在大學(xué)里遇到趣味相投的阿里夫，兩人的關(guān)系被母親發(fā)現(xiàn)并加以阻撓，琵瑞雅坦言無意與他。接著，成熟大度的名門望族哈希姆闖入她的生活，琵瑞雅在明確哈希姆不會給她任何束縛的情況下接受了哈希姆的求婚，然而婚禮上的繁文縟節(jié)注定琵瑞雅婚后終不能得償所愿……典南·桑恩以寫實之

兒童專家用心策劃，分類記錄孩子成長。大家齊心協(xié)力，批評了小鱷魚這個壞家伙。小鱷魚知錯了，幫助大家扶起了摔在地上的小象。大家都是好朋友，團結(jié)起來力量大。你記住了嗎？

兒童專家用心策劃，分類記錄孩子成長。跟朋友一起玩的時候，丫丫不愿意和朋友分享自己的玩具。丫丫還不知道與朋友一起分享是多么快樂的事呢。你會怎么做？

小熊貓京京不愿意去幼兒園，它擔(dān)心小朋友們不喜歡它。怎么會呢?大家都想跟京京交朋友!京京在幼兒園里和小朋友們玩得可高興了。你也愛上幼兒園吧？

兒童專家用心策劃分類記錄孩子成長豆豆竟然變成小寶寶了。媽媽一步都不離，為豆豆做所有的事。可是，小寶寶既不能去幼兒園，也不能滑旱冰。真沒意思啊。怎么辦呢？

本書以當代西方民俗學(xué)語境理論為主要理論依據(jù)，通過實地田野調(diào)查，搜集了緬甸聯(lián)邦仰光省岱枝鎮(zhèn)區(qū)欽貢鄉(xiāng)欽貢、班背袞及葉誒山村的民間口頭文學(xué)，并充分利用民間文學(xué)、民俗、歷史、文化等相關(guān)研究成果，從文化和社會語境兩個維度對上述三個村的民間口頭文學(xué)進行了分析解讀。本書不但是一部立足于異文化理解立場的村落傳統(tǒng)研究著作，還是一次對民俗

本書內(nèi)容包括:我的回憶;教育開始;里面與外面;仆役統(tǒng)治;師范學(xué)校;做詩;各種學(xué)問;我的第一次旅行等。

《文學(xué)論叢：島崎藤村小說研究》主要以日本著名作家島崎藤村的四部大作《破戒》、《春》、《家》和《新生》為研究對象，通過對藤村的近代自我意識與自我告白意識之間的關(guān)聯(lián)性的考察，分析了告白這一形式在藤村文學(xué)中形成、確立、成熟以及達到頂峰狀態(tài)的發(fā)展變化過程。對于藤村文學(xué)來說，自我告白既是一種文學(xué)理念，也是一種創(chuàng)作方法；既是一種創(chuàng)

到了四月。年度變了，大概總會有些變化的事吧？我并非墜入到這毫無根據(jù)的樂觀主義之中，可結(jié)果還是遠遠超出了我這個謙虛的人的預(yù)想，現(xiàn)實中沒有絲毫變化……