“文學(xué)名家作品精選書(shū)系”精心選取現(xiàn)代名家經(jīng)典作品，涵蓋小說(shuō)、散文、雜文等文學(xué)樣式，內(nèi)容涉及民俗、人物、景色等，具有很高的可讀性、文學(xué)性和思想性，為讀者提供了一份高品質(zhì)的精神食糧，讓讀者在閱讀經(jīng)典名篇中，感受到文學(xué)的魅力，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，領(lǐng)悟作者傳達(dá)的高尚思想，學(xué)會(huì)健康、向上的生活態(tài)度。

《駱駝祥子》寫(xiě)的是民國(guó)時(shí)期的“北漂”青年、人力車(chē)夫祥子，一直夢(mèng)想擁有一輛屬于自己的人力車(chē)。經(jīng)過(guò)三年的奮斗，他終于買(mǎi)到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，可是在現(xiàn)實(shí)中，他一次次失去，最終夢(mèng)想落空。隨著紅顏知己的死去，他的精神世界徹底崩潰，最終他變成了一具麻木不仁的行尸走肉�！恶橊勏樽印飞羁探衣读伺f中國(guó)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

穆時(shí)英與眾不同的寫(xiě)作風(fēng)格，在他的作品中自然呈現(xiàn)。這些作品也多數(shù)是描繪二三十年代上海都市文明曇花一現(xiàn)、畸形發(fā)展的社會(huì)生活場(chǎng)景。并揭示了社會(huì)上貧富對(duì)立的不平等現(xiàn)象。�ツ聲r(shí)英所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法擺脫了都市文學(xué)的高雅，通篇充溢著下層人民粗獷、強(qiáng)壯的生活語(yǔ)言。也因此被譽(yù)為“普羅文學(xué)之白眉”。�ツ聲r(shí)英所生活的時(shí)代，已然成為歷史的記

《民國(guó)演義（套裝共2冊(cè)）/蔡?hào)|藩中國(guó)歷代通俗演義叢書(shū)》中比較詳細(xì)地記述了辛亥革命、孫中山下野、袁世凱稱(chēng)帝、蔡鍔討袁、張勛復(fù)辟、五四運(yùn)動(dòng)等重大歷史事節(jié)的始末，其中穿插有關(guān)軼聞趣事，做到“語(yǔ)皆有本，不敢虛誣，筆愧如刀，但憑公理。”深入淺出地講述了民國(guó)的歷史，問(wèn)世后受到人們的廣泛推崇！

從19歲那年毅然決然地抗婚離家出走開(kāi)始，蕭紅的一生就注定了顛沛流離，坎坷苦難�！逗籼m河傳》是她的一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部作品在思想上，繼承了魯迅對(duì)國(guó)民性的剖析與批判；在體裁上，開(kāi)創(chuàng)了介于散文、詩(shī)歌與小說(shuō)之間的一種體裁樣式；在語(yǔ)言上，文字娓娓道來(lái)，樸實(shí)清新、沉郁感傷。呼蘭河城不是安詳寧?kù)o的天堂，那里充滿(mǎn)著無(wú)知和愚昧，荒涼

魯彥總是用細(xì)膩的文筆描繪生活的場(chǎng)景和人物的心理活動(dòng)，主旨在樸素的故事敘述中自然地流瀉，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。魯彥是以鄉(xiāng)土文學(xué)代表作家的身份確立他在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上的地位的，他的創(chuàng)作以半殖民地化的中國(guó)江南小鎮(zhèn)為背景，描摹了浙東農(nóng)村的人情世態(tài)、民風(fēng)習(xí)俗，顯示了樸實(shí)細(xì)密的寫(xiě)實(shí)風(fēng)尚。本書(shū)所選文章定能讓讀者領(lǐng)略作者細(xì)

《明史演義》共有一百回，自平民皇帝朱元璋開(kāi)國(guó)，終至明思宗殉國(guó)，經(jīng)歷276年。朱元璋應(yīng)運(yùn)而興，不數(shù)年即驅(qū)逐元帝，統(tǒng)一華夏，好不容易將當(dāng)時(shí)的外族趕出中土，卻又怕不斷的騷擾，只好將長(zhǎng)城筑高筑厚。也唯有此時(shí)，出現(xiàn)一位七次下西洋的鄭和，帶著當(dāng)時(shí)的高科技，龐大船隊(duì)大大宣揚(yáng)明帝國(guó)的勢(shì)力。全書(shū)文筆流暢，故事生動(dòng)。

《宋史演義》是《歷朝通俗演義》中的一部，共有一百回。本書(shū)以章回體結(jié)構(gòu)，通俗的文章，機(jī)智的點(diǎn)評(píng)，真實(shí)再現(xiàn)了中華文明歷史演進(jìn)波瀾壯闊的進(jìn)程，敘述了宋代的興亡。經(jīng)過(guò)五代十國(guó)漫漫長(zhǎng)路，黃袍加身的趙匡胤，聰明一世的他，杯酒釋兵權(quán)也自廢了武功。塞北強(qiáng)鄰?fù)饣疾粩�，一�?chǎng)靖康之難而失去了半壁江山。靖康后，高宗趙構(gòu)在天堂之下的蘇杭重建了帝

顧明道著的《奈何天》講述了一位有志青年突圍無(wú)力、有志難成的坎坷故事，表現(xiàn)了時(shí)代動(dòng)蕩之下，一班富貴階級(jí)的崩潰和懷才者生不逢時(shí)的悲哀。

《子夜》創(chuàng)作于1931至1932年間，展開(kāi)的是民族工業(yè)資本家吳蓀甫奮斗、發(fā)達(dá)、失敗的悲劇。這位曾經(jīng)游歷歐美、精明強(qiáng)干并具有豐富的現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的工業(yè)巨子，有一個(gè)發(fā)展實(shí)業(yè)、建立強(qiáng)大工業(yè)王國(guó)的夢(mèng)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他雄心勃勃地拼搏，也獲得了相當(dāng)?shù)某晒�，甚至一氣兼并了八個(gè)工廠(chǎng)，成為同業(yè)的領(lǐng)袖。但是，在公債交易市場(chǎng)上，他受到