詩至宋末，已見式微，到了明清易代之際，出現(xiàn)了多若繁星的詩人群，開展三百年詩壇的盛局。其中*重要的詩人，便是吳偉業(yè)。他身歷亡國之痛，卻又不得不屈節(jié)出仕異族，所以他的詩感慨興亡，音節(jié)瀏亮，尤以敘事歌行，足以繼美長(zhǎng)慶，風(fēng)格遒上，自成梅村體。他在藝術(shù)是多面手，詩、詞、文、曲以及書法繪畫，無一不工，過去刊行者，多限于詩集，本書則
本書主要內(nèi)容包括:內(nèi)調(diào)氣血,潤(rùn)養(yǎng)女人嬌媚如花、氣血源于五臟,養(yǎng)五臟補(bǔ)氣血、身體暖洋洋,女人不生病、養(yǎng)好經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳,女人幸福一生等。
《呼吸之間(增訂版李謹(jǐn)伯談靜坐與修大道)》編著者李謹(jǐn)伯�！逗粑g》為丹道高人李謹(jǐn)伯老先生數(shù)十年修道方法的真?zhèn)�，指�?dǎo)人們?nèi)绾尉唧w修道，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽，開發(fā)潛在功能，生發(fā)智慧，最終提高生活品質(zhì)的目的。李謹(jǐn)伯老先生年屆九旬依然鶴發(fā)童顏，耳聰目明，思維清晰，健步如飛，可見其修道體悟真實(shí)不虛。若能按照李老的指導(dǎo)如實(shí)去修，也一定
《活人心法》凡二卷。上卷闡述養(yǎng)生之法，包括治心、導(dǎo)引法、去病延壽六字法、四季養(yǎng)生歌、保養(yǎng)精神及補(bǔ)養(yǎng)飲食等，附圖八幅，載方十三首：下卷述醫(yī)方，輯錄玉笈二十六方及加減靈秘十八方等養(yǎng)生方劑，頗切實(shí)用。書中以方為綱大論養(yǎng)生理法，熔導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)與藥餌療病之法于一爐，誠為養(yǎng)生導(dǎo)引之重要參考書。本次整理以明嘉靖二十年朝鮮金益壽刻本為
《中華大典·工業(yè)典》是《中華大典》的組成部分之一，依據(jù)《中華大典》的編纂宗旨分類匯編上起先秦、下迄清末漢文古籍中有關(guān)工業(yè)的文獻(xiàn)資料。本書是《工業(yè)典·陶瓷工業(yè)分典》。
中華大典工作委員會(huì)、中華大典編纂委員會(huì)編的《中華大典（工業(yè)典食品工業(yè)分典共2冊(cè)）（精）》是《中華大典·工業(yè)典》九個(gè)分典之一，包括食品加工、食品釀造、食品烹飪?nèi)齻�(gè)總部。其中食品加工總部包括《茶部》、《鹽部》、《糖蜜乳酥酪部》、《油脂部》；食品釀造總部有《麯酒部》、《飲品部》、《醬醋豉部》；而食品烹飪總部則包
健康長(zhǎng)壽是人類永恒的主題�！赌酿B(yǎng)生大謀略》針對(duì)養(yǎng)生熱潮中顯露及隱含的種種誤區(qū)，為人們?cè)O(shè)計(jì)提供了養(yǎng)生必須三同時(shí)、三周全、三對(duì)號(hào)的一整套養(yǎng)生大謀略，借以弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化，傳播古今中外、諸子百家的養(yǎng)生智慧、激濁揚(yáng)清，舍彎取直，幫助人們樹立正確的養(yǎng)生觀，避免和消除誤區(qū)，快捷地步入科學(xué)養(yǎng)生的坦途�！赌酿B(yǎng)生大謀略》采
潘霜喜所著的《古少林養(yǎng)生六合功》中的少林六合功為嵩山少林寺歷代高僧修禪養(yǎng)心、益壽延年的養(yǎng)生功法。整套功法由六式組成，主要針對(duì)人體無形之氣的修煉，以式法的的連貫性練習(xí)臟腑的生理功能，通過縮展開合與吐納導(dǎo)引來鼓舞氣血，增強(qiáng)臟腑功能，以達(dá)到養(yǎng)生、保健、延年之功效。
《道家真氣》作者湛若水在有兩千余年傳承的梅花門中修煉了三十余年，在思索師門心法中所蘊(yùn)含的道理的同時(shí)，也在找尋氣功與現(xiàn)代科學(xué)的相通之處。《道家真氣》即以道家煉氣法門為綱目闡述氣功原理，在氣的種類、煉化、功用及修煉方法等方面，試圖為道家真氣建立初步的架構(gòu)，并描繪出“人體能量學(xué)”的藍(lán)圖。書中從基礎(chǔ)的入
人到中年，年富力強(qiáng)，事業(yè)有成，各方面都進(jìn)入成熟期，正是人生巔峰。可是，這一時(shí)期也是生命的高危期，很多疾病開始在這個(gè)階段顯現(xiàn)或者爆發(fā)。因此，中介更需要養(yǎng)生。該書是專門為中年男性打造的保健養(yǎng)生讀本，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生理念和現(xiàn)代的科學(xué)建設(shè)方法，從中年男性的需求和特點(diǎn)出發(fā)，梳理、整合中年男性常見的一些疾病煩惱，介紹多種養(yǎng)生小辦法
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