本書譯自彼得·埃森曼（PeterEisenman）于1963年在劍橋大學(xué)完成的博士論文，是一本集建筑理論和設(shè)計方法為一體的批判性著作。埃森曼是當(dāng)代很重要的建筑師、建筑理論家及教育家之一，他的思想對近半個世紀(jì)以來的建筑學(xué)發(fā)展格局產(chǎn)生了不可比擬的影響。他對形式分析、解構(gòu)主義、圖解等概念在建筑學(xué)中之運？的認(rèn)識，

18世紀(jì)末至今，建筑構(gòu)建在技術(shù)之上，文化的差異被蔓延的均質(zhì)城市景觀逐漸抹殺，建筑與藝術(shù)、社會關(guān)系、社會倫理與詩意表達(dá)逐漸背離。本書首次將現(xiàn)象學(xué)融入建筑歷史與理論，從哲學(xué)、建筑、歷史等多學(xué)科角度，解讀建筑設(shè)計的本質(zhì)。作者批判建筑的技術(shù)世界觀，探討建筑中虛構(gòu)、倫理與愛欲間的關(guān)系，在技術(shù)壟斷的世界中尋找建筑的愛的傳統(tǒng)，主張建

圖說中國古建筑叢書分類科學(xué)，按形制、用途和功能介紹中國傳統(tǒng)古建筑簡單常識的通俗讀物。內(nèi)容涵蓋齊全。全面了解中國古建筑種類，提高學(xué)生知識和文化的讀物。 位于北京市中心的紫禁城(今故宮博物院)，是現(xiàn)存世界上規(guī)模大、保存完整的古代木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群，代表中國古代建筑文化及工藝的高水平。作者采取建筑學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)、歷史學(xué)、風(fēng)水

《魯班經(jīng)》是我國古代流傳于民間的一部著名的建筑營造類典籍，其對于我國南方的古代建筑，特別是民間的建筑營造具有長期深遠(yuǎn)地影響。全書目錄計為六卷，目前可見僅為三卷。其成書現(xiàn)已不可考，至晚成書于元代的《魯般營造正式》應(yīng)為其前身之一，由于現(xiàn)存善本俱為明清年代刊印，且多為民間私刻，流布雖廣但訛誤頗多，不利研讀。諸多后期版本在流傳

本書包括：園原、園冶、名園珍賞、園林——人類的理想家園四個板塊，展示了園林的古代文化與歷史輝煌。

北京古代建筑博物館位于永定門大街西側(cè)的先農(nóng)壇內(nèi)，1988年在文博界專家的積極呼吁和鼎力相助下成立博物館，1991年9月25日正式對外開放，隸屬于北京市文物局。北京古代建筑博物館是我國首座以收藏、研究和展示反映中國古代建筑歷史、建筑藝術(shù)、建筑技術(shù)的專題性博物館。《北京古代建筑博物館文叢》是北京古代建筑博物館論文集，由該館

美國哲學(xué)家納爾遜·古德曼（NelsonGoodman）（1906-1998）是二十世紀(jì)*重要的分析哲學(xué)家之一，在邏輯學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知論和美學(xué)領(lǐng)域作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。本書介紹了古德曼哲學(xué)中與建筑和建成環(huán)境有關(guān)的主要內(nèi)容。古德曼論述建筑的思路不僅與向理解建成環(huán)境提供新的見解有關(guān)，而且揭示了建筑學(xué)中的分析思維。

本書基于重慶市近6年公共建筑節(jié)能改造工作經(jīng)驗，總結(jié)了不同類型公共建筑的用能特征分布，提出了公共建筑節(jié)能改造技術(shù)體系，總結(jié)梳理了國內(nèi)外節(jié)能效果驗證方法，評價了各項節(jié)能改造技術(shù)的實際應(yīng)用效果，并對節(jié)能改造的市場化機制進(jìn)行了探究，同時還提供了大量的實際工程參考案例，對公共建筑節(jié)能改造工程實施提供有效的指導(dǎo)與借鑒。本書適用于參

《走進(jìn)一座大教堂》作者為國際知名的攝影師，他以多年的時間遍訪歐陸的大、小教堂，進(jìn)行深入的研究。《走進(jìn)一座大教堂》就是他多年積累與研究的成果，以精美豐富的圖片與生動感性的文字帶領(lǐng)讀者深入探索法國與德國各處的大教堂，娓娓訴說教堂的歷史起源與小故事，深入講解外觀、建筑結(jié)構(gòu)以及各種雕刻與裝飾背后所蘊藏的豐富文化內(nèi)涵。在《走進(jìn)一

本書以不同時代及不同民族、地域為經(jīng)緯，系統(tǒng)論述了舊約時代、古代、中世紀(jì)、伊斯蘭、意大利文藝復(fù)興法國勒。諾特爾式、英國規(guī)則式和風(fēng)景式、美國、近代和現(xiàn)代等不同時期、不同風(fēng)格的造園演變歷程。書中作者提供了豐富的歷史圖片資料。在各章前有歷史大事年表。全書的結(jié)尾附有中外術(shù)語索引、人名索引，和中外庭園、公園、建筑索引。