馮驥才先生從中國繪畫史上，遴選出100幅傳世名作，囊括了從原始社會(huì)的巖畫到現(xiàn)代黃賓虹、齊白石、林風(fēng)眠的作品，涉及山水、人物、花鳥等不同畫種、不同畫派。馮驥才先生對(duì)這些作品的藝術(shù)特點(diǎn)，畫家的藝術(shù)成就、藝術(shù)特色，創(chuàng)作手法進(jìn)行了充滿靈動(dòng)思想的闡述。本書既具有馮驥才散文獨(dú)有的韻味，又具有豐富的美術(shù)史知識(shí)，普通讀者可以通過優(yōu)美的

《宋元時(shí)期中日繪畫的傳播與交流/圖像·歷史·藝術(shù)叢書》在大量收集圖像及文字資料的基礎(chǔ)上，根據(jù)文獻(xiàn)、壁畫及其他考古發(fā)現(xiàn)等資料，著重研究日本水墨畫的特點(diǎn)，以及中國宋元時(shí)期繪畫的基本情況，以期得出結(jié)論，分析宋元時(shí)期中國繪畫對(duì)日本水墨畫產(chǎn)生的影響，以及中日繪畫交流的主要成果。

《中國制造的蒙娜麗莎微笑》由意大利巴里大學(xué)教授Pignatelli所著。該書圖文并茂地闡述了達(dá)芬奇藝術(shù)思想受到了中國道家思想影響的這一推斷。第一章歷史背景鋪墊：以介紹絲綢之路為切入點(diǎn)，闡述不同地域間最早用來進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的道路是如何成為貿(mào)易通道的，而這些貿(mào)易之路也自然成為了不同地域間文化傳播的通道。中國道教的九宮圖就是通過這

毛時(shí)安所*的《敲門者（叩開畫家的心靈之門）（精）》是一本藝術(shù)評(píng)論集，把藝術(shù)和文學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起，深刻挖掘出每幅畫和畫家的時(shí)代背景和思想內(nèi)涵，有很強(qiáng)的文化教育水平、知識(shí)性和自己獨(dú)到的見解。全書主要以作者同時(shí)代的當(dāng)代海派畫家為審美對(duì)象。以單個(gè)海派畫家為點(diǎn)、已大體以年齡為序窺見當(dāng)下海派繪畫發(fā)展的線、適當(dāng)延伸到非本地國內(nèi)外畫

唐薇、黃大剛編*的《張光宇藝術(shù)研究（上下）》完整地刻畫出了一代才華蓋世的藝術(shù)大師張光宇的一生，他的經(jīng)歷，他推動(dòng)中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的抱負(fù)及實(shí)績(jī)，他超邁的藝術(shù)觀念、深厚的藝術(shù)造詣和多方面卓*的藝術(shù)成就。同時(shí)也通過本書的描繪和附錄的年譜，呈現(xiàn)了整整一個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史背景和風(fēng)貌。

本書既名中國畫學(xué)史，其范圍以地域言，當(dāng)止限于中國；以人文言，當(dāng)止限于畫學(xué)。但藝術(shù)為人類之藝術(shù)，不能以地方自局。規(guī)其范圍，不能不兼及與畫學(xué)有關(guān)系之種種背景。畫為藝術(shù)之一種，當(dāng)就其藝術(shù)上演進(jìn)之過程及流派而述之。如我國數(shù)千年來，專制政府前仆后起，一代一姓，各自為治。其間接或直接影響于畫學(xué)者，亦各異趨。本書分四大時(shí)期敘述之：

《瑪麗·卡薩特》收入了瑪麗·卡薩特的部分作品�？ㄋ_特的畫筆精準(zhǔn)地捕捉到母親溫柔婉約的形象、孩子天真可愛的動(dòng)作，栩栩如生地再現(xiàn)日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，運(yùn)用真實(shí)、優(yōu)美的筆法展現(xiàn)出生命的活力�？ㄋ_特的技法也不拘泥于形式，廣泛借鑒油畫、粉彩、版畫等不同表現(xiàn)形式。除此之外，卡薩特還通過研究不同的地域畫風(fēng)、大師的經(jīng)典作品，從中汲取營

本書內(nèi)容包括：野牛圖；查士丁尼皇帝和廷臣；巴約掛毯；衰掉基督；猶太之吻；逐出樂園；春；維納斯的誕生等。

本書主要內(nèi)容包括：《洛神賦圖》、《游春圖》、《步輦圖》、《天王送子圖》、《虢國夫人游春圖》、《江帆樓閣圖》、《明皇幸蜀圖》、《雪溪圖》、《唐人宮樂圖》、《匡廬圖》、《關(guān)山行旅圖》等。

本書為2012年舉辦的“藝術(shù)史研究與當(dāng)代藝術(shù)理論：1980年代的中國藝術(shù)”學(xué)術(shù)論壇文集，收錄中外專家的研討論文、相關(guān)藝術(shù)家作品等。主要對(duì)1980年代上海的早期抽象繪畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了探討研究，并以理論闡釋和作品展示的方式予以展現(xiàn)。