道家的和諧生態(tài)思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，博大精深。既有“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的觀念中所蘊(yùn)涵的生態(tài)整體思想，也有“一切有形皆含道性”的觀念對(duì)自然價(jià)值的尊重；既有“少私寡欲”的適度消費(fèi)理念，又有貴生戒殺精神對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，這是人類生存所追求的崇高境界。天人合一、陰陽(yáng)平衡、五行生克等道家理

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考慮到我國(guó)建筑教育事業(yè)迅速發(fā)展，各個(gè)國(guó)家建筑領(lǐng)域創(chuàng)新日新月異，全國(guó)各高等院校建筑學(xué)專業(yè)教材不斷更新的需求，以及青年設(shè)計(jì)工作人員學(xué)習(xí)求新的要求等方面的時(shí)代因素，因此對(duì)本書第三版進(jìn)行更新與增補(bǔ)，是順應(yīng)趨勢(shì)和與時(shí)俱進(jìn)的必然結(jié)果。因此在第四版中，著力加強(qiáng)建筑實(shí)例選編和文字分析的增刪工作，借以獲得豐富的內(nèi)涵，編排嶄新的圖像形式、

本書為高等院校建筑學(xué)與城市規(guī)劃專業(yè)“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”或“建筑初步”課程教材。全書分為基礎(chǔ)理論和課程作業(yè)兩部分�；�礎(chǔ)理論分為四章：第一章簡(jiǎn)要介紹建筑的形成和發(fā)展，建筑學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容，建筑藝術(shù)的審美特征、建筑形式美的規(guī)律、美化的原理和方法；第二章結(jié)合建筑實(shí)例系統(tǒng)論述建筑形態(tài)構(gòu)成理論及造型法；第三章介紹建筑表現(xiàn)的原理和方

本書主要介紹鋼筆淡彩、彩色鉛筆、馬克筆、數(shù)字化技術(shù)等藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法，讀者按照本書所提供作品的表現(xiàn)方法和步驟進(jìn)行練習(xí)和摹寫，可以達(dá)到設(shè)計(jì)思維能力和設(shè)計(jì)表達(dá)能力共同提高的目的。本書可作為普通高等院校建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教材，也可作為高職高專、成人教育、專業(yè)培訓(xùn)等職業(yè)教育的教材，還可作為廣大設(shè)計(jì)

背景墻在裝修中占有相當(dāng)重要的地位，也是視覺(jué)的焦點(diǎn)所在。背景墻通常是為了彌補(bǔ)墻面的空曠，同時(shí)起到修飾的作用，所以其裝修就尤為講究�！凹揖颖尘皦Α眳矔�精選了大批的優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案。這些案例代表了現(xiàn)今家裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新趨勢(shì)，將個(gè)性與時(shí)尚風(fēng)格的線條、色彩、造型等裝飾元素，創(chuàng)新性地融入到了現(xiàn)代的家居設(shè)計(jì)中，使其更符合現(xiàn)代人的生活要求與審

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本習(xí)題集與許光主編的《建筑識(shí)圖與房屋構(gòu)造》教材配套使用，其只要內(nèi)容有：剖面圖和斷面圖、軸測(cè)圖；磚混結(jié)構(gòu)建筑施工圖、結(jié)構(gòu)施工圖；框架結(jié)構(gòu)建筑施工圖、結(jié)構(gòu)施工圖。其中，框架結(jié)構(gòu)施工圖的習(xí)題與教材配套，主要是對(duì)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)施工圖平面整體表示方法的讀圖訓(xùn)練。 本習(xí)題集可作為高等職業(yè)教育工程造價(jià)專業(yè)《建筑識(shí)圖與房屋構(gòu)造》的配

怎樣做好村莊整治，使農(nóng)村人居環(huán)境得到持續(xù)改善，讓農(nóng)民和各級(jí)政府的積極性得到充分釋放和有機(jī)結(jié)合，使我們的村莊整治更科學(xué)、更合理、更受農(nóng)民歡迎，我想，重要的是要尊重和保護(hù)農(nóng)民的利益，而其中一個(gè)主要的做法就是政府要把應(yīng)該做什么，怎樣做最合適，通過(guò)農(nóng)村可以接受的方式告訴農(nóng)民，讓農(nóng)民自己動(dòng)手做，而且做得更好、更滿意，這就是本套叢