圓悟克勤（1063～1135），字無著，彭州崇寧人，俗姓駱，圓悟是建炎初年（1127）宋高宗賜的號�？饲谑侵袊�禪宗史上，起到承前啟后作用的一代宗師。圓悟克勤的著作，*知名的有《碧巖錄》《圓悟佛果禪師語錄》《佛果擊節(jié)錄》《圓悟禪師心要》等�！斗鸸麚艄�(jié)錄》是針對《明覺禪師語錄》卷三拈古基礎(chǔ)上所作的著語和評唱，極大地豐富了本

本書引入伽達默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對象，將佛教中國化問題還原為兩個*基本的哲學(xué)問題進行分析。首先，佛教中國化換個角度來審視就是中國人如何理解佛教，進一步即還原為*基本的哲學(xué)認識論問題，即理解如何可能，通過對此問題的討論可證明中國化的必然性；其次，既然中國化現(xiàn)象是不可避免的，那么由此帶來的中

全書通過手繪禪意群貓像，和妙趣文字結(jié)合的形式，以41只貓的不同擬人化形象，從貓的角度進行現(xiàn)身說法，來闡釋《心經(jīng)》的生活禪意。 書中每幅畫，都充滿了作者對一切生命的禮敬，作者透過貓的眼光，超越我們的日常知見，帶領(lǐng)我們對生活進行更深層的體悟。

如果你在不經(jīng)意間推開歷史的門，走進去，停步于三百多年前，你會驀然間看到兩個身影，孤寂而清俊，冷落而優(yōu)雅，他們就像是沙漠中的兩片葉，塵埃里的兩朵花，盛開在那時恢弘的畫卷、喧囂的人海里。即使時空再遙遠，你總能穿過歷史的長河，清晰地看到他們，因為你的手中和心中，有他們的詩句和情懷。 他們，一個是人間多情種，一個是世間*美情郎

本書以時間為經(jīng)線，以西行旅途為緯線，將《西游記》人物唐僧--玄奘，這位中印文化交流的先驅(qū)，唐代著名學(xué)者、翻譯家、旅行家，如何渡流沙越蔥嶺，如何歷經(jīng)十七寒暑，西行印度求法，如何西行歸來授徒講學(xué)、主持譯述的真實故事及旅程進行一一還原。從人物傳記的角度，介紹了唐代中外社會、經(jīng)濟、文化交流的盛況，介紹了西行求法的艱辛，并對玄奘

西安廣仁寺作為全國*的綠度母主道場、陜西*的藏傳佛教寺院，自公元1703年康熙皇帝西巡陜西回鑾時特頒諭旨敕建至今，已逾310年，歷為蒙、藏、青、甘、川、京等地轉(zhuǎn)世活佛、高僧喇嘛的駐錫、傳法、掛單之所和國內(nèi)外名士大德、善男信女的游歷、瞻禮、敬奉之地，至今仍是愛國愛教、民族團結(jié)、弘揚佛法的重要場所之一。廣仁寺于1983年被

首屆黃檗禪文化與海上絲綢之路高級論壇于2017年5月中旬（15-17日），在福建師范大學(xué)福清分校五馬山校區(qū)盛大召開，引起海內(nèi)外新聞媒體與社會各界的廣泛關(guān)注。在首屆黃檗論壇期間共收到18篇學(xué)術(shù)論文。中國社科院榮譽學(xué)部委員楊曾文和日本著名歷史學(xué)家、關(guān)西大學(xué)名譽教授松蒲章等著名學(xué)者不吝賜稿，極大地提升了本次論壇的學(xué)術(shù)層次。十

吳越國佛教史

本書屬國家社科基金后期資助項目。作者主要從以下三個方面展開論述,首先是介紹了法云的經(jīng)歷尤其是傳法活動,勾勒出法云所處的時代背景和佛教發(fā)展狀況;其次是詳細考證了《法華義記》的成書情形、版本流傳情況及對后世的影響;最后是深入研析了法云的佛學(xué)思想。通過以上三個方面的深入、系統(tǒng)闡述,構(gòu)建了法云佛學(xué)思想的完整體系。

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