《世說新語(yǔ)》是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，共一千多則，主要是漢末到劉宋時(shí)名士貴族相關(guān)人物的評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事，是研究魏晉歷史、人物、文學(xué)、語(yǔ)言的極好史料。
《情史》，又名《情史類略》、《情天寶鑒》等，為明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍從各類文獻(xiàn)中輯錄的有關(guān)愛情故事的短篇小說集，計(jì)二十四類，八百八十余篇，既有“情貞”“情緣”“情私”“情俠”“情豪”等類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界男女悲歡離合、情癡愛癖的生動(dòng)描繪，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情跡”等類將男女之情擴(kuò)充至世間萬(wàn)物的不情之情的精彩描摹，是
本書是中國(guó)古典文學(xué)名著《聊齋志異》十大名篇的白話譯文畫冊(cè)，精選《聊齋志異》中膾炙人口的十大名篇《聶小倩》《嬰寧》《翩翩》《王六郎》《竹青》《黃英》《促織》《嶗山道士》《畫皮》《畫壁》，由新生代人氣小說家七英俊傾力譯寫，力求為讀者呈現(xiàn)一個(gè)富有漢語(yǔ)典雅氣韻的白話版本，同時(shí)由人氣畫師九千坊匠心手繪50幅震撼藝術(shù)畫作，還原中國(guó)
《淞隱漫錄》又名《后聊齋志異圖說》《繪圖后聊齋志異》，是清代王韜的一部文言短篇小說集，其體裁和題材都仿照蒲松齡《聊齋志異》，但取材范圍較《聊齋志異》廣，如包括外域之風(fēng)土人情以及煙花粉黛等。本書整理者對(duì)其文本進(jìn)行詳細(xì)注釋，并附有精妙評(píng)析，借由原撰者“三十年來所見所聞、可驚可諤之事”，以期全面反映清代社會(huì)概貌和原撰者的心路
本書是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。這本書主要收錄魏晉南北朝各類人物，包括帝王、將相、隱士等，并對(duì)這些人物的形貌、語(yǔ)言、才學(xué)等各方面進(jìn)行了傳神的描寫。在這些歷史小故事中，讀者不僅能夠領(lǐng)略更真實(shí)、更多元的文化景觀，也能從中獲得比正統(tǒng)史書更鮮活的文化領(lǐng)悟與心性滋養(yǎng)。
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，歷盡艱險(xiǎn)，三位徒弟各施本領(lǐng)，一路保護(hù)唐僧，斬妖除魔，化險(xiǎn)為夷，到達(dá)西天取得真經(jīng)，修成正果的故事。這部小說自成書至今，幾百年來家喻戶曉，深受讀者的喜愛，已被翻譯成多種語(yǔ)言，在中國(guó)及世界各地廣為流傳，成為傳世不朽的經(jīng)
《水滸傳》是我國(guó)shou部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說，具體而生動(dòng)地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的整個(gè)過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗、腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象，形象地揭示了封建社會(huì)官逼民反的客觀真理和農(nóng)民起義失敗的內(nèi)在原因。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，全名為《三國(guó)志通俗演義》，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代政治、軍事斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，記敘了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說，是中國(guó)古典小說的代表之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者，在思想性和藝術(shù)性上都取得了極高成就。全書以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，主舞臺(tái)設(shè)在賈府大觀園，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為主體，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，塑造了一個(gè)宏大的藝術(shù)世界。
《封神演義》，俗稱《封神榜》，是與《西游記》齊名的神魔小說。講述商紂王荒淫無道，武王伐紂、姜子牙封神的故事，鋪敘道教諸仙和眾神來歷，塑造了姜子牙、哪吒、楊戩、土行孫、哼哈二將、四大天王等民間喜聞樂道的藝術(shù)形象。全書描寫生動(dòng)，充滿奇異的想像，歷代為廣大讀者所喜愛。本書以清初四雪草堂刊本為底本，王維緹點(diǎn)校整理。錢伯城《前言
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