本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為綱，客觀地對埃及三位不同時期的最高統(tǒng)治者納賽爾、薩達特、穆巴拉克啟動政治轉型的動因、轉型的策略、轉型的本質及轉型的成效和后果進行了詳細的描述，指出埃及由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉換的政治發(fā)展歷程并非像本文假設的那樣是直線式的，而是充滿了不確定性。

本書是當代非洲重要思想家馬哈茂德?馬姆達尼對于現(xiàn)代非洲（殖民）政體的理論性總結。全書分三章，一章討論間接統(tǒng)治模式的發(fā)軔階段。這種統(tǒng)治模式之出現(xiàn)，既是帝國具原創(chuàng)性思想家之一梅因爵士對帝國在19世紀中期所面臨危機的知識性反思的結果，同時也是旨在在英國印度、馬來半島殖民地以及荷屬東印度緩和這種危機的系列殖民統(tǒng)治改革的結果。第

本書以“中國企業(yè)在非洲：成效、問題與對策”為題，闡述了中國企業(yè)在非洲投資興業(yè)取得的成效、面臨的問題并給出了解決問題的思路或建議；闡述了中國企業(yè)在非洲的經(jīng)營狀況，并就面臨的困難、問題或挑戰(zhàn)提出應對之策；分析了2015年非洲政治、安全形勢和熱點問題，探討了非洲經(jīng)濟形勢和市場走勢，剖析了大國對非洲關系特別是中非關系的新動向，

楊廷智編*的《贊比亞酋長制度的歷史變遷》介紹了，酋長制度是非洲國家具有悠久歷史的傳統(tǒng)社會管理制度，至今仍然在許多非洲國家的政治和社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用。在古代，酋長是人類早期社會組織的首領，具有崇高的地位和神圣的權力。酋長制度大約在15世紀從西北的隆達王國傳入贊比亞，在之后的幾百年里向贊比亞各地傳播。古代贊比亞

本書題材豐富，既有針對發(fā)達國家對非戰(zhàn)略的分析，也有對美國在利比里亞隱蔽行動的揭露，還有對中國在布基納法索的民間合作的描述；此外，還有對中非地區(qū)和肯尼亞的考古調研，對非洲統(tǒng)一組織解決邊界問題的考察，對中非關系研究中國際話語權的剖析，針對亞非國家對非政策的比較，對國際援助體系的動因批判和理論評析，對“安哥拉模式”的探討，對

本書是國內首部關于柏柏爾人問題研究的專門著述，書中參考了豐富的外文文獻，其中包括阿拉伯文文獻，并形成了獨立的學術見解。通過本書，讀者可了解阿爾及利亞柏柏爾主義的根源、表現(xiàn)、特征與發(fā)展趨勢，亦可了解阿爾及利亞的民族國家構建和政治發(fā)展。本書對于阿爾及利亞的歷史、文化和政治研究均具有一定的參考價值。

本書全面、系統(tǒng)地分析了2014年非洲政治形勢和熱點問題，探討了非洲經(jīng)濟形勢和市場走勢，剖析了大國對非洲關系的新動向，介紹了國內非洲研究的新成果，編制了非洲地區(qū)大事記和非洲國家主要宏觀經(jīng)濟指標。其中專題部分以“中國在非洲的軟實力建設：成效、問題與出路”為題，從智庫、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、媒體、文化等不同的領域以及中外專家學者不

“大觀”是一份介于專業(yè)的學術刊物和通俗的大眾出版物之間的思想性叢書�！对诜侵薨l(fā)現(xiàn)中國》隸屬“大觀輯刊”系列，另有《海權沉浮》一書已出。世界離不開中國，中國又豈能離開世界。認識他者，同構于自我認知過程，建立周邊世界的常識性認識結構，也是完成自我定義無可取代的前提。只有在此項工作完成基礎上，中國人才能重新構建基于我們自己視

種族隔離政策廢除后，派系內斗頻繁爆發(fā)，曼德拉與德克勒克為創(chuàng)建新南非而努力，卻陷入無休止的爭執(zhí)和愈發(fā)孤立的境地。他們雖然沒有建立起模范的合作關系來實現(xiàn)民族和解，但在尋求和解及推動民主進程方面功不可沒。他們把和平進程帶入正軌，將國家從內戰(zhàn)的邊緣拉回來。在這個過程中，盡管兩人對彼此的希冀時有幻滅，甚至衍生出仇視心理，但高度的

由劉鴻武主編的《非洲地區(qū)發(fā)展報告（2013-2014教育部哲學社會科學發(fā)展報告）》分為幾個欄目，分別為年度熱點、政治與國際關系發(fā)展態(tài)勢、投資貿易與經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢、人文與社會發(fā)展態(tài)勢、中非關系發(fā)展態(tài)勢，另外附有非洲年度專題數(shù)據(jù)供大家參考。本書對本年度中國的非洲研究有比較深入的分析。