本書用五章內(nèi)容，闡述了英國興起之后大國發(fā)展可能面臨的五個階段，即危機、困境、轉(zhuǎn)型、崛起與領先，通過對具體大國案例的分析解讀，構建了一個理解大國政治經(jīng)濟變遷的嶄新理論框架，具有深刻的洞察力與很強的現(xiàn)實意義。英國和西方興起之后，為什么非西方傳統(tǒng)大國都無一例外地陷入重大政治危機？何為傳統(tǒng)大國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型難題，大國轉(zhuǎn)型究竟難在哪

波蘭是歐洲中部的美麗國家，維斯瓦河從南到北縱貫國土中部。波蘭文化底蘊深厚，這片沃土哺育了像哥白尼、密茨凱維奇、肖邦、瑪麗亞·斯克沃多夫斯卡-居里那樣偉大的天文學家、詩人、作曲家和鋼琴家、科學家。在20世紀，有四位杰出的波蘭作家榮獲諾貝爾文學獎，他們是顯克維支、萊蒙特、米沃什、希姆博爾斯卡。波蘭人民對歐洲文

1154年，當來自安茹的亨利成為英格蘭國王時，他的家族已經(jīng)在英吉利海峽兩岸占有廣闊領地，這個政治體被稱為金雀花帝國或安茹帝國。在帝國存在的約七十年中，發(fā)生了入侵愛爾蘭、托馬斯·貝克特遇刺、第三次十字軍、布汶之戰(zhàn)、大憲章等重大事件。 在《金雀花帝國》一書中，馬丁·奧萊爾以熟稔的敘事技巧將政治事

都鐸王朝統(tǒng)治時期是英國歷史上的一個重要時期：英國從中世紀的一個小王國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�卓越的歐洲強國。在充滿變革的時代，都鐸王朝的君主們積極行使統(tǒng)治權，或因偉大而彪炳史冊，或因殘忍而臭名昭著。本書從玫瑰戰(zhàn)爭的尾聲開始講起，講述了從亨利七世重建王國到伊麗莎白一世奠定日不落帝國的歷史，其中不乏亨利八世的婚姻鬧劇和血腥瑪麗等戲劇性的

金雀花王朝是迄今為止英國歷史上延續(xù)時間最長的王朝，它在英國的統(tǒng)治歷史起源于一場內(nèi)戰(zhàn)，這似乎預示了其統(tǒng)治充滿動蕩不安。雖然這個王朝設法維持了這么長時間的權力，但其統(tǒng)治過程不乏國王被廢黜、監(jiān)禁和謀殺，也不乏父子相殘、夫妻反目和叔叔殺害侄子這種同室操戈的悲劇。本書講述了從1154年安茹伯爵亨利加冕為英格蘭君主，到1485年博

亞歷山大一世——“北方的斯芬克斯”，內(nèi)心的真實想法諱莫如深；十二月黨人——“俄國第一代革命者”，以反對農(nóng)奴制和推翻沙皇專制為宗旨的英勇起義影響了俄國未來的命運。確立憲政與解放農(nóng)奴的理想將他們交織在一起，又使他們走向殊途，最終都未能達成所愿。原因何在？本書條分縷析，抽絲剝繭，推演亞歷山大一世的心路歷程與每一步舉措背后蘊含

第一次十字軍運動期間，法蘭克軍隊攻城略地，占領了許多重要的中東城市并在黎凡特建立了十字軍國家。西方對征服該地區(qū)似乎勝券在握，但眾所周知，歷史卻并未如此發(fā)生。十字軍運動為什么最終失敗？為了回答這一關鍵問題，英國歷史學家尼古拉斯·莫頓把目光投向十字軍國家歷史上最為艱難的戰(zhàn)役之一——1118年至1128年的阿勒頗爭奪戰(zhàn)，并將

早在公元初幾個世紀，人們就模糊地相信在人死后贖償某些罪孽的可能。但是，在天堂與地獄構成的彼岸世界二元體系中，不存在完成這些煉罪刑罰的處所。要等到12世紀末，“煉獄”這個詞才出現(xiàn)，煉獄成為彼岸地理中的第三個處所。對彼岸的這種新的想象，與社會的改變有著怎樣的關系，其意識形態(tài)功能是什么？法國著名歷史學家勒高夫的《煉獄的誕生》

本書的主要內(nèi)容是作者在俄羅斯的田野筆記和隨筆。2008年至2010年、2015年至2016年，作者在俄羅斯黑土區(qū)城鄉(xiāng)和南部城市頓河畔羅斯托夫進行了兩次長期的田野調(diào)查，這是中國人類學海外民族志俄羅斯研究的最初嘗試。在田野調(diào)查中，作者累積了大量的田野筆記和隨筆類文章，這些筆記和文章記錄了調(diào)查者在田野中的所見所聞、所思所感，

本書區(qū)分了真實與傳說，追溯了盎格魯－撒克遜時代這段動蕩的歷史。本書展示了這片土地上的早期統(tǒng)治者是如何為了榮耀和權力相互斗爭，又幾乎被維京人所毀滅的；描繪了城鎮(zhèn)和貿(mào)易的復興，以及影響至今的制度和習俗的起源，從中可以看到一個新的社會、新的文化和統(tǒng)一國家的誕生歷程。