全國很好少兒圖書獎(jiǎng)”得主、有名兒童文學(xué)作家保冬妮原創(chuàng)圖畫書魅力之作，講述傳統(tǒng)節(jié)日故事，體驗(yàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日之美。
《禮記》二十卷附《釋文》《撫本禮記鄭注考異》，據(jù)嘉慶十一年（一八〇六）張敦仁影刻撫州本影印，其中釋文部分采用嘉慶二十五年（一八二〇）重刻本影印。書前有喬秀巖先生撰寫的《影印張敦仁影刻撫本禮記識(shí)語》，對(duì)清代禮學(xué)與顧千里進(jìn)行概說，并詳細(xì)介紹撫州本與《禮記》諸本異同、顧氏影刻撫州本《禮記》的情況等。
本書共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本�！吨袊橐鍪贰吩缭诿駠觊g由商務(wù)印書館出版，婚姻為社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為法律現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家及法學(xué)家均重視對(duì)此問題的探討�！吨袊橐鍪贰芳骖櫳鲜鰞煞N視角，本書可謂是現(xiàn)代中國婚姻史研究領(lǐng)域的開山之作。
《東莞東城民俗志：人類學(xué)的透視》描述的主要是明清時(shí)代至改革開放初期為止的東城各處村落中廣府人和客家人的歷史民俗，包括傳統(tǒng)民居、婚姻習(xí)俗、家庭與宗族、祠堂、方言等人類學(xué)研究領(lǐng)域，也從側(cè)面反映廣府文化與客家文化的歷史變遷。
1977年8月20日，“旅行者”號(hào)宇宙飛船從美國肯尼迪航天中心升空，它帶了一張鍍金唱片。這張唱片上共錄制了50首曲目，作為地球人向外星球智能生物發(fā)出的邀請(qǐng)和交流，其中就有管平湖先生彈奏的古琴曲《流水》。 瑟和琴承載著許多傳統(tǒng)文化元素，它們既能愉悅?cè)诵�，抒發(fā)情感，也能登上大雅之堂，在宗廟儀典和禮樂文化中扮演起重要的角色
本書主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:第一章節(jié)倡導(dǎo)篇記錄了社會(huì)各界人士為建立中華母親節(jié)所做的倡議與建議;第二章節(jié)研討篇呈現(xiàn)推動(dòng)成立中華母親節(jié)成立的各類研討會(huì)講話與研討成果;第三章實(shí)踐篇?jiǎng)t是記錄了全國各地及海外地區(qū)在推動(dòng)建立中華母親節(jié)、弘揚(yáng)母愛方面所進(jìn)行的各類實(shí)踐活動(dòng)。本書記載了中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)十三年走過的艱辛歷程,以文字和圖片的
《禮記》是對(duì)中華民族意識(shí)形態(tài)影響較大的儒家書籍之一，其地位僅次于《論語》，比肩于《孟子》。本書精選《禮記》中的敘事短章，按照“教學(xué)之道”“師生之道”“親自之道”“同學(xué)與朋友之道”“兄弟與長幼之道”等主題分為八章，通過“注釋”“大意”“評(píng)析”三個(gè)欄目，展現(xiàn)圣賢形象。雖時(shí)代變遷，但古圣先賢們那份心懷仍舊帶給現(xiàn)代人以啟迪。
人類在日常的生活、生產(chǎn)、社會(huì)交往等各種活動(dòng)中都要遵循一定的社會(huì)規(guī)則和道德規(guī)范，這些社會(huì)規(guī)則和道德規(guī)范以一定的禮節(jié)和形式表現(xiàn)出來，逐漸形成了人們普遍認(rèn)可并依照實(shí)行的傳統(tǒng)禮俗。中國的傳統(tǒng)禮俗產(chǎn)生于獨(dú)特的自然環(huán)境和文化環(huán)境之中，與中華民族的生活方式息息相關(guān)。中國的傳統(tǒng)禮俗旨在規(guī)范和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，是人們感情溝通的紐帶，又
“漫畫版中國傳統(tǒng)社會(huì)生活”【叢書簡介】中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國。中國古代文明的各種成果，既是中國古代各族人民長期生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)生活活動(dòng)中諸多智慧創(chuàng)造與技術(shù)應(yīng)用的結(jié)晶；同時(shí)，這些成果的推廣、普及，又作用于人們的日常生產(chǎn)與生活，且使之更加豐富多彩，更具科技、文化、藝術(shù)的魅力。通過加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的研究，可以
這是一部現(xiàn)代中國民俗學(xué)走向世界與國際學(xué)界對(duì)話的標(biāo)志性作品，是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究民俗學(xué)方法論的著作。作者繼承和發(fā)展了鐘敬文民俗志學(xué)理論，抓住中國民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)中的癥結(jié)，首次提出了“田野民俗志”的概念，構(gòu)建民俗學(xué)研究的新方法，全方位地論述田野民俗志的學(xué)科地位、理論構(gòu)架和實(shí)踐方法。 此書在第一版和第二版都產(chǎn)生了較大影響。此
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