《灰作十問(wèn)(建成遺產(chǎn)保護(hù)石灰技術(shù))(精)》是研究者戴仕炳、鐘燕、胡戰(zhàn)勇過(guò)去二十余年研究成果的總結(jié)，分上、下兩篇。上篇六章，側(cè)重原理，包括石灰種類及劃分依據(jù)、固化機(jī)理等，同時(shí)還為如何科學(xué)考證古代石灰配比提供一條思路；下篇以四個(gè)案例來(lái)分析石灰在不同方面應(yīng)用的可能性和未來(lái)的發(fā)展方向。
本書包括概述、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪效果圖的相關(guān)知識(shí)、繪圖表現(xiàn)工具及材料簡(jiǎn)介、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪效果圖線稿技法等內(nèi)容。
《環(huán)境空間設(shè)計(jì)基礎(chǔ)/21世紀(jì)全國(guó)普通高等院校美術(shù)·藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“十三五”精品課程規(guī)劃教材》從創(chuàng)意設(shè)計(jì)與表達(dá)方法的關(guān)系入手，在介紹環(huán)境空間表達(dá)方法、類型的同時(shí)，也闡述了構(gòu)思的過(guò)程和表達(dá)對(duì)空間設(shè)計(jì)思維的影響。以品牌化和同一感作為設(shè)計(jì)理念的出發(fā)點(diǎn)，從銷售門類、商業(yè)場(chǎng)所方面介紹了各種不同類型商業(yè)空間的特點(diǎn)，并且講解了環(huán)境設(shè)置、
《環(huán)境設(shè)計(jì)心理學(xué)》以環(huán)境設(shè)計(jì)及相關(guān)專業(yè)所涉及到的心理學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容。對(duì)心理學(xué)知識(shí)的介紹遵循的是由淺入深、由表及里的順序。每一章節(jié)首先介紹相關(guān)的一般心理學(xué)知識(shí)，之后才把心理學(xué)的相關(guān)概念推廣延伸到環(huán)境設(shè)計(jì)心理層面。在知識(shí)體系的構(gòu)建方面突出了環(huán)境設(shè)計(jì)心理學(xué)的前瞻性、綜合性與實(shí)操性；在行文布局上力爭(zhēng)做到提綱挈領(lǐng)、要言不煩。
在中國(guó)悠久的歷史文化里，人們經(jīng)常見到那些蹲守在宮殿、寺廟、宅第大門兩側(cè)的石頭獅子。它們有的威嚴(yán)聳立，有的憨態(tài)可掬，經(jīng)過(guò)歷史的積淀，其形態(tài)逐漸形式化、擬人化，成為守護(hù)門院、確保平安的瑞獸，成為中華元素的符號(hào)之一，在中華大地上形成一種獅的文化。
近年來(lái)，隨著我國(guó)建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，建筑專業(yè)人才有了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。很多綜合性大學(xué)都開辦了建筑學(xué)專業(yè)，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)人才的需求。綜合性大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生都有理工科的學(xué)科背景，但缺乏繪畫基礎(chǔ)，而建筑設(shè)計(jì)是以視覺語(yǔ)言直觀地表達(dá)理念，這就要求學(xué)生在200學(xué)時(shí)左右的額定教學(xué)時(shí)間內(nèi)掌握繪畫基礎(chǔ)，表現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)理
本書是一位年過(guò)花甲的女科學(xué)工作者尋訪江浙滬多地的古鎮(zhèn)、古村和老街，在那些即將告別歷史舞臺(tái)的舊宅前探尋、拍攝的明瓦窗、纜船石、門、插花石、漏窗、竹槍籬等江南建筑構(gòu)件，這種遺存之美令人驚艷。
《3dsMax/Vray環(huán)境藝術(shù)教程》一書以3dsMax軟件的基礎(chǔ)操作入手，介紹了環(huán)藝專業(yè)效果圖制作通常涉及到的單體建模、室內(nèi)整體建模、建筑類建模等內(nèi)容，以案例教學(xué)的方式，向讀者講解了餐桌、餐椅、落地?zé)�、沙發(fā)、窗簾、樓梯、門窗等制作細(xì)節(jié)和技巧，且一并介紹了Photoshop效果圖后期處理、VRay渲染等操作和技巧。本書
《叩問(wèn)自然之靈（漢英對(duì)照韓語(yǔ)版第378期）/建筑立場(chǎng)系列叢書》主要介紹了與大自然相結(jié)合的景觀設(shè)計(jì)方法以及和體量、空隙與地勢(shì)有關(guān)的獨(dú)棟住宅設(shè)計(jì)方法。當(dāng)今，景觀一體化潮流似乎分為兩個(gè)走向：一是建筑與原始景觀相融合，二是建筑物重塑自己的特有景觀。為了很好地分析這一課題，必須考慮人對(duì)環(huán)境的干預(yù)。在《叩問(wèn)自然之靈（漢英對(duì)照韓語(yǔ)版
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