《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。多以四言為主，兼有雜言，又稱“詩(shī)三百”，是了解我國(guó)先秦時(shí)期歷史風(fēng)俗面貌的必讀書目。《詩(shī)經(jīng)》按用途和音樂(lè)分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中的“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠�！把拧贝蟛糠质琴F族的宮廷正樂(lè)�！绊灐笔侵芴熳雍椭T侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。

《書香口袋叢書—唐五代詞三百首》唐五代詞可分為兩大系統(tǒng)，一是以敦煌詞為代表的民間詞，二是以西蜀、南唐詞為人代表的文人詞。本書的注釋力求簡(jiǎn)明，以便于讀者閱讀。因?yàn)橛辛私褡g和注釋，所以賞析部分不再過(guò)多地進(jìn)行串講，本書精選唐五代詞三百首，將其融入方寸之間，使讀者隨時(shí)隨地領(lǐng)略流派各風(fēng)格清新的經(jīng)典之作。

《書香口袋叢書—白居易詩(shī)選》白詩(shī)的語(yǔ)言以通俗易懂、平易流暢著稱。無(wú)論古體近體，都十分自然流暢，明白如話，與同時(shí)代韓愈、孟郊的險(xiǎn)怪詩(shī)派以及李賀、李商隱的幽深隱曲詩(shī)風(fēng)形成鮮明對(duì)照。其詩(shī)歌創(chuàng)作題材包括諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)和閑適詩(shī)等方面。為便于讀者理解，我們?cè)诿渴自?shī)后又加了解說(shuō)。

《書香口袋叢書—辛棄疾詞選》精選了辛棄疾詩(shī)歌中的名篇和重要篇章，將辛棄疾詩(shī)之精華囊括無(wú)遺，較好地體現(xiàn)了她的藝術(shù)風(fēng)貌，也比較完整地展現(xiàn)了她的生平經(jīng)歷。為便于讀者理解，我們?cè)诿渴自~后又加了解說(shuō)。具有一定的出版價(jià)值。

元曲被譽(yù)為與唐詩(shī)、宋詞鼎足而立的又一高峰元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)出了獨(dú)有的特色因而成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。書中不但對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的譯注，而且對(duì)文中的精華部分進(jìn)行了正向的解讀、挖掘與引導(dǎo)，力圖對(duì)國(guó)學(xué)作較為全面的梳

《在這個(gè)世界上是什么意思》寫于2014年9月至2017年10月，共計(jì)135首，是迄今為止，李萬(wàn)峰技藝zui為成熟、品質(zhì)zui為卓越的詩(shī)集。

本書為何秀棣的個(gè)人詩(shī)集。原書分為上、下卷。書名為陳璞所題，卷前有陳璞、梁?jiǎn)⒖敌蛭母饕黄�。卷末附陳璞撰墓志銘，另有伍仲贊所作跋文一篇。�?shī)集內(nèi)容多為何秀棣與同期文人交游贈(zèng)詩(shī)，以及其個(gè)人的人生感悟，從中可以窺見(jiàn)19世紀(jì)西樵山文人間的交往時(shí)態(tài)以及當(dāng)時(shí)整個(gè)嶺南文化的特色。

本書共收入詞105篇，詩(shī)95首。從內(nèi)容來(lái)看，題材豐富，人、物、景、情等諸方面都有所涉及；從藝術(shù)角度講，詩(shī)詞比例恰當(dāng)，意境深邃，音韻悠長(zhǎng)。 其中，詞作選用了多個(gè)詞牌及其變體，詩(shī)作則多選擇律詩(shī)、絕句體式，且合韻合律，從而使整部詩(shī)詞集讀起來(lái)節(jié)奏和諧、韻律優(yōu)美。

《山水情》系作者結(jié)合黃河治理開發(fā)工作寫的300余首詩(shī)詞的集子。主要是作者2012-2017年六年間，結(jié)合工作，包括黃河流域考察中的見(jiàn)聞和感受，生活點(diǎn)滴和感悟，一些現(xiàn)象、民俗等的感慨等，多數(shù)詩(shī)詞后填加了注，對(duì)于有關(guān)背景進(jìn)行了說(shuō)明。該詩(shī)詞集抒發(fā)了作者對(duì)于祖國(guó)大好河山和對(duì)于工作生活的的熱愛(ài)。

本書是現(xiàn)代著名詩(shī)人聞一多先生的新詩(shī)合集，收錄《紅燭》《死水》《真我集》《集外詩(shī)》四個(gè)詩(shī)集�！都t燭》于1923年初版，是聞一多的第一部詩(shī)集，其中的詩(shī)多寫于留美期間，某些詩(shī)有唯美傾向。《死水》于1928年出版，是聞一多的第二部詩(shī)集。《死水》中的詩(shī)多寫于詩(shī)人回國(guó)之后。在國(guó)外時(shí)對(duì)祖國(guó)的熱切期望與回國(guó)之后所看到的景象形成了強(qiáng)烈的