王宏先生在臨習(xí)歷代草書經(jīng)典法帖的過程中，潛心研究前賢們草書運筆、結(jié)字、謀篇的規(guī)律，努力在草書大家鬼神莫測的變化中，探尋不變的宗旨。他從草書快寫，連筆、連字的特點出發(fā)，提出了欣賞和臨寫草書，應(yīng)以豎行為單位的理論。根據(jù)這一理論，王宏先生原創(chuàng)設(shè)計了三米字格草書行定位法，并運用這個方法，分析演繹歷代草書經(jīng)典的結(jié)字規(guī)律，藝術(shù)特色

水寫布臨經(jīng)典碑帖：漢隸《曹全碑》

該書為專業(yè)的書法教材，介紹了書法的相關(guān)基礎(chǔ)知識、基本練習(xí)方法和發(fā)展歷史，并以顏真卿的《勤禮碑》為例講授書法練習(xí)的具體技巧。第一章為“文房四寶——書寫工具”，第二章為“碑與帖”，第三章為“書法練習(xí)的基本方法”，第四章為“書法略史”，第五章為“《勤禮碑》練習(xí)”。

《錢沛云行楷家訓(xùn)經(jīng)典》選錄《諸葛亮誡子書》、《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》、《曾國藩家訓(xùn)》五種經(jīng)典家訓(xùn)，由書法家錢沛云以行楷精心書寫，書后附家訓(xùn)簡體字原文對照。所選家訓(xùn)內(nèi)容博大精深，富有歲月積淀后所散發(fā)出的睿智光芒，給人以深刻的啟迪。錢沛云耕耘書壇五十余年，他的行楷用筆精到、氣息醇雅，遒勁俊美，本書的書法更是臻

散氏盤，又名散鼎、人盤，因銘文中有“散氏”、“人”而得名。高二十點六厘米，口徑五十四點六厘米，重二十一點三十一千克。傳清乾隆初年陜西鳳翔出土，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。其盤內(nèi)底部鑄有銘文十九行，計三百五十七字，內(nèi)容為土地轉(zhuǎn)讓契約，記述人付給散氏田地，詳記田地劃界并記載盟誓經(jīng)過。銘文內(nèi)容，是研究西周土地制度的一篇極為寶貴的重

毛公鼎，由作器人毛公而得名，高五十三點八厘米，口徑四十七點九厘米，重三十四點七千克。清道光末年陜西岐山出土，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。毛公鼎最著稱于世的是，其內(nèi)壁鑄銘文三十二行，計五百字，是現(xiàn)存青銅器中銘文最多的一件重器。銘文內(nèi)容豐富，文辭精美，是一篇典型的冊命辭，也是研究西周歷史的重要文獻(xiàn)和實物。有方家評說，毛公鼎銘文是

大盂鼎，又名盂鼎。高一百零一點九厘米，口徑七十七點八厘米，重一百五十三點五千克。清道光初年陜西岐山縣禮村出土，現(xiàn)藏于中國國家博物館。其形制碩大莊嚴(yán)，內(nèi)壁鑄銘文十九行，計二百九十一字，記載周康王二十三年對大臣盂的冊命。銘文內(nèi)容，對于研究西周奴隸制社會具有重要的史料價值。十九行銘文，通體古樸雄厚，文字高古，法度嚴(yán)謹(jǐn)，字形端

虢季子白盤是西周晚期鑄造的一件青銅器，高三十九點五厘米，口縱八十六點五厘米，口橫一百三十七點二厘米，重二百一十五點五千克。在現(xiàn)存商周青銅盤中，其形體最大。傳清嘉慶、道光年間陜西寶雞虢川司出土，現(xiàn)藏于中國國家博物館。盤內(nèi)底部鑄銘文八行，計一百十一字，記載虢季子白奉命征伐西北強族、獲勝后受賞于周廟的情況。有方家評說：銘文語

大克鼎，又稱克鼎、膳夫克鼎，是周孝王時鑄造的一件青銅重器。高九十三點一厘米，口徑七十五點六厘米，重二百零一點五千克。清光緒十六年（一八九〇）出土于陜西扶風(fēng)法門寺任村，與其同時出土的還有一套七件的小克鼎、一套六枚克鐘，另有克盨兩件，克鎛一件。大克鼎現(xiàn)藏于上海博物館，七件小克鼎中四件分別藏于故宮博物院、上海博物館、天津博物

五千多年前，象征黎明曙光的第一個漢字出現(xiàn)了，文字在天地之間被創(chuàng)造出來，在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書寫線條，完成了每個時代美學(xué)最集中的表現(xiàn)。到了現(xiàn)代，漢字不曾消失、不肯遺忘，更將擁有悠長豐沛的活力。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且“是呼吸