本書(shū)內(nèi)容包括：以健康打底，學(xué)會(huì)保養(yǎng)，投資美麗；以容顏悅目，時(shí)刻將自己當(dāng)奢侈品；以飲食內(nèi)調(diào)，美人坯子是吃出來(lái)的；以才情染色，有底蘊(yùn)的女人最美麗；以?xún)x態(tài)表達(dá)，淑女范兒是這樣練成的等。
《人格境界論》主要敘述了人類(lèi)所有文化的最終指向都是為了使人類(lèi)能在自己創(chuàng)造的理想社會(huì)中培養(yǎng)造就完美的理想人格，因?yàn)槿祟?lèi)理性和思想的最大睿智在于揭示“人是目的”這樣一個(gè)真理。
如果出現(xiàn)“女強(qiáng)人危機(jī)”，就要適時(shí)地進(jìn)行自我梳理，重點(diǎn)是要將家里家外的角色做好調(diào)整和轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)享受小女人的情趣。首先，不做完美主義者。其次，找好每個(gè)當(dāng)下的角色定位。再次，尋找恰當(dāng)?shù)那泪尫畔麡O的情緒。最后，學(xué)會(huì)寵愛(ài)自己。
是的，巴黎女人往往來(lái)自他鄉(xiāng)。她們并不生于巴黎，她們只是在此重生。 《做優(yōu)雅的巴黎女人》是安妮·別列斯特、奧黛麗·迪萬(wàn)、卡洛琳·德·瑪格麗特、索菲·瑪斯四個(gè)巴黎女人獻(xiàn)給全世界女人的力作。妙趣橫生地剖析巴黎女人的特質(zhì)，從時(shí)尚、情愛(ài)、思想、生活方式，到一點(diǎn)點(diǎn)的怪癖和謊言，展現(xiàn)出現(xiàn)代巴黎女人的真實(shí)一面，體認(rèn)她們一脈單傳的人生
你發(fā)現(xiàn)俊杰和美美的差別了嗎？好習(xí)慣和壞習(xí)慣都不是一天養(yǎng)成的！只要有決心、毅力和正確的方法，人人都可以成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！
本書(shū)以《菜根譚》原文為基礎(chǔ)，取其中精華成冊(cè)，用更為通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)解釋每一小段語(yǔ)錄，以春、夏、秋、冬四季輪回轉(zhuǎn)換來(lái)解析其中所蘊(yùn)含的深意，結(jié)合眾多耳熟能詳?shù)娜寮�、道家和佛家的具體事例進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，以便讀者能夠更為深入地了解《菜根譚》中的名句警言，同時(shí)能更明確地傳達(dá)其中的人生哲學(xué)，也讓現(xiàn)代人在忙碌的生活當(dāng)中細(xì)細(xì)品味這本傳世
《菜根譚》是明代洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，具有三教真理的結(jié)晶和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。此書(shū)以眾多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法則及為人處世之道，發(fā)人深思。內(nèi)容介紹《菜根譚》是明代洪應(yīng)明收集編著的一部論述修
《小窗幽記》大多認(rèn)為是明代陳繼儒所著，它集處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣為一體，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二個(gè)部分�！秶鸂t夜話(huà)》是清人王永彬所撰寫(xiě)的一部勸世之作，全書(shū)分為二百多則，以隨筆的形式闡發(fā)了安身立命的主旨，涉及人生的諸多方面。
《簡(jiǎn)單就好：?jiǎn)⒌先松腔鄣牟烁T》從中國(guó)傳統(tǒng)文化根源出發(fā)，探究人文精神、生存體悟與生活睿智，詮釋人生主題，在輕松的禪境中，以思辯的方式體悟人生的大智大慧。作者在北大哲學(xué)系、宗教學(xué)系澡雪心靈深造學(xué)習(xí)，尤其對(duì)佛教禪宗頗有體悟。從禪宗的視角來(lái)解讀《菜根譚》，書(shū)中不僅有至真至純的說(shuō)理性文字，更選取了許多富有哲理的佛禪小故事，給
《智慧的森林：品格論》通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深的故事，列舉了哥倫布、拿破侖、華盛頓、培根、法拉第、達(dá)爾文等偉人的事例，生動(dòng)地告訴人們：人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程中積累的優(yōu)秀品格，如堅(jiān)韌的意志、積極的朝氣、實(shí)干的精神、節(jié)儉的習(xí)慣等，無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)。這些品格不僅是個(gè)人，也是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的必要條件�！吨腔鄣纳�
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