本書以清末民初的34年為界，針對作者搜集到的239部時事小說進行對比、研究、探討，發(fā)掘時事與社會發(fā)展及文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。主要內(nèi)容包括：社會轉(zhuǎn)型與時事小說的初起、社會轉(zhuǎn)型與時事小說的發(fā)展等。

畢飛宇的代表作品很多，如《哺乳期的女人》《蛐蛐蛐蛐》《地球上的王莊》《青衣》《玉米》《玉秀》《玉秧》《平原》《推拿》等，他在人生的每一個階段都能夠以自己獨特的生命體驗和嫻熟的藝術(shù)技巧描摹出紛繁的社會人生圖景，傳達出自己的審美情趣，表現(xiàn)出對于社會人生的思考方向，充盈著豐沛的人文關(guān)懷精神，從而在審美、敘事、思想與社會干預(yù)等

浩翰五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典不僅足中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。

胡建次、邱美瓊*的《中國傳統(tǒng)詞學(xué)重要命題與批評體式承衍研究》力圖對我國傳統(tǒng)詞學(xué)中一些主要理論批評成果的歷史承衍加以清理，對歷時視域中重要詞學(xué)批評體式的承衍予以考察。在以傳統(tǒng)詞學(xué)理論批評基本內(nèi)容承衍為核心的同時，在其外圍也構(gòu)筑一道詞學(xué)批評承衍的同心圓。在內(nèi)容把握上，圍繞不同詞學(xué)專題的承納接受與演變發(fā)展，專注于從思想養(yǎng)料與

陸機是西晉太康、元康間*著聲譽的文學(xué)家，被后人譽為“太康之英”。就其創(chuàng)作實踐來說，他的詩歌“才高詞贍，舉體華美”（鐘嶸《詩品》），注重藝術(shù)形式技巧，代表了太康文學(xué)的主要傾向。就其文學(xué)理論而言，陸機的《文賦》是中國文學(xué)理論發(fā)展史上**篇系統(tǒng)的創(chuàng)作論，對后世的文學(xué)創(chuàng)作和理論發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。如何聯(lián)系整個時代背景—西晉

周立民編*的《隨想錄論稿（精）》較為全面地考察了《隨想錄》寫作中的外部和內(nèi)部情況，從外部而言，從作者創(chuàng)作的時代背景到寫作和傳播過程中的各種反響等；就內(nèi)部而言，從作者的思想形成、變化與《隨想錄》的關(guān)系，到“講真話”等核心理念的探討、分析，乃至《隨想錄》手稿的解讀等；并增加了附錄《〈隨想錄〉寫作年表》。

麥家是新世紀最具創(chuàng)造性的小說家之一。其創(chuàng)作為中國敘事文學(xué)開辟了獨異的路數(shù)，以超越雅俗的氣魄拓展了中國小說美學(xué)的疆域。麥家的寫作追求極致化的審美表達，以一種極端的思維方式把握人物，呈現(xiàn)生命的某種極致狀態(tài)，敘述中灌注了作者極致的體驗、超常的想象和異樣的思考。同時，麥家的寫作暗承博爾赫斯之血脈，在深不見底的黑暗中探索秘密通道

著名評論家謝有順有關(guān)中國當(dāng)代小說的一本主題論述集，他從金庸、莫言、賈平凹、孫皓暉、張悅?cè)坏炔煌�作家及作品入手，探討了中國�?dāng)代小說、人文領(lǐng)域的系列相關(guān)話題，如小說的常道、內(nèi)在的人、當(dāng)代小說的敘事前景、鄉(xiāng)土資源的敘事前景等等，言下所涉及，不僅是小說創(chuàng)作、欣賞的藝術(shù)之道，也有當(dāng)下知識分子所面對的普遍性困境與解決之道。小說中的

《詞曲概論/大家小書》講述有關(guān)詞曲的基本常識，全書分為上、下兩編，上編論源流，主要論述詞曲的特性及起源、發(fā)展、流變，并對唐宋詞、元曲、明清傳奇的重要作家、作品加以評價。下編論法式，著重探討聲韻對詞曲的重要作用，闡明詞典中平仄四聲的安排、韻位的疏密和平仄轉(zhuǎn)換等對表達思想感情的關(guān)系�！对~曲概論/大家小書》對許多問題的闡發(fā)細

《陶淵明批評/大家小書》是用現(xiàn)代文藝批評理論研究陶淵明的標志之作。它由沈從文托李健吾向葉圣陶推薦，1947年開明書店出版，內(nèi)容分四部分：朱自清作序；陶淵明歷史的影像；陶淵明四言詩論；陶淵明五言詩的藝術(shù)。 《陶淵明批評/大家小書》在解放前一版再版，解放后沒有在大陸內(nèi)印刷過。但在臺灣截止到上個世紀70年代曾經(jīng)印刷過六次。