是科學(xué)發(fā)展的必然，還是人類無(wú)意制造的教育偏差，兩種文化的長(zhǎng)期對(duì)峙使人類思想的有機(jī)體被無(wú)情地割裂。《蔚藍(lán)的思維》和《清澈的理性》能獲得廣大讀者的厚愛，讓我們深受鼓舞，也感到有責(zé)任去進(jìn)一步彌合科學(xué)文化與人文文化間的鴻溝。為此，我們又從浩瀚的科學(xué)人文寶庫(kù)中呆擷了近百篇名家名作，依照兩年前出版的《蔚藍(lán)的思維》和《清澈的理性》科

清澈的理性——科學(xué)人文系列讀本

人類近代史上曾發(fā)生過(guò)兩次具有里程碑性質(zhì)的科學(xué)革命：一次是17世紀(jì)以牛頓力學(xué)體系的建立為標(biāo)志的科學(xué)革命，一次是20世紀(jì)初以愛因斯坦和普朗克為代表的相對(duì)論和量子論為標(biāo)志的科學(xué)革命。

本文是愛因斯坦于l939年7月間接受匈牙利物理學(xué)家西拉德的建議，考慮給羅斯福寫這一封信，當(dāng)時(shí)愛因斯坦用德文起了草稿。8月2日西拉德把自己根據(jù)爰因斯坦草稿的內(nèi)容改寫的兩份英文信稿交給愛因斯坦，愛因斯坦選了這份較短的信稿，簽上自己名字發(fā)出，這封信全文初發(fā)表在1946年12月自原子科學(xué)家非常委員會(huì)(1945年5月成立，愛因斯

結(jié)構(gòu)／機(jī)制敘事和事件／時(shí)間序列敘事是人類在描述和分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)所采用的兩類基本的敘事形式。如果說(shuō)歷史學(xué)是一門以事件／時(shí)間序列敘事為基礎(chǔ)的學(xué)科，社會(huì)學(xué)則是一門以結(jié)構(gòu)／機(jī)制敘事為基礎(chǔ)的學(xué)科，歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)也就構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)中的兩個(gè)*為核心的基礎(chǔ)學(xué)科，或者說(shuō)它們是其它專題性的應(yīng)用社會(huì)科學(xué)學(xué)科，比如法學(xué)、商學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、

風(fēng)趣可愛的漫畫×專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�識(shí)干貨×清晰簡(jiǎn)潔的思維脈絡(luò)一本輕松明快、人人都能讀的社會(huì)學(xué)入門指南！從現(xiàn)代到當(dāng)代，面向未來(lái)，社會(huì)學(xué)關(guān)鍵人物及其核心理念一目了然個(gè)人生活與社會(huì)歷史之間有著怎樣密不可分的聯(lián)系？這本書畫給你看！上至學(xué)科奠基人奧古斯特·孔德、埃米爾·涂爾干、格奧爾

匯集8部社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有影響力的經(jīng)典作品，從人類學(xué)到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、到基因與生命科學(xué)，再到心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，在知識(shí)大融通時(shí)代，跨學(xué)科知識(shí)的儲(chǔ)備給我們帶來(lái)了看待事物的不同視角，重新思考生命的意義與人生的價(jià)值，也給我們的人生帶來(lái)了更多新的可能性。 ·《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》是以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利代

本書主要闡述了冰凍圈及其影響區(qū)的人文社會(huì)特征，從冰凍圈功能和服務(wù)、冰凍圈功能與服務(wù)區(qū)劃、冰凍圈服務(wù)價(jià)值、冰凍圈影響區(qū)社會(huì)生態(tài)恢復(fù)力、冰凍圈地緣政治等方面闡述了冰凍圈與人類圈的關(guān)系。

本書共分三章，內(nèi)容包括：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金發(fā)展歷程、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)情況總體分析(2011-2020)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金各學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)與研究熱點(diǎn)(2011-2020)。

本書為開放教育教材,涉及:哲學(xué),歷史學(xué),文學(xué),藝術(shù)學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),社會(huì)學(xué),法學(xué),管理學(xué),語(yǔ)言學(xué),心理學(xué),教育學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。