《古玉珍賞（套裝共4冊）》以玉器的歷史發(fā)展脈絡為主線，從造型、玉材、玉色、紋飾、工藝、功能等方面對不同種類的玉器進行了分析，系統(tǒng)闡述了各個時期玉器的特征，從而全面揭示了玉器鑒賞收藏的奧秘。璞石未啟，它不過是一塊普普通通的石頭；切磋琢磨，溫潤畢現，它就是充滿靈性的精神載體。

《國家圖書館藏敦煌遺書(第142冊)》以中國國家圖書館收藏的16000多件敦煌遺書為底本影印出版。是迄今為止披露該館敦煌遺書藏品最大最全的一部大型圖錄。除圖版外，有總目、條記目錄及新舊編號對照表�！秶�家圖書館藏敦煌遺書(第142冊)》對敦煌遺書的文獻研究、文物研究與文字學研究具有重要價值，是敦煌學研究、中古史研究、文獻

《國家圖書館藏敦煌遺書140》主要收錄了彩繪供養(yǎng)人像(擬)、般若波羅蜜多心經、天地八陽神咒經、妙法蓮華經卷一、大般若波羅蜜多經卷四六○、救護身命濟人疾病苦厄經、妙法蓮華經卷五、妙法蓮華經卷四、正法念處經卷五五等內容。

本書主要內容包括：無量壽宗要經、起信論疏卷下、華嚴經疏、妙法蓮華經卷三、佛經殘片、摩訶般若波羅蜜經卷七等。

現在擺在大家面前的這部被譯成英文出版的考古報告——中國社會科學院考古研究所編著的《廟底溝與三里橋》，是中國新石器時代考古學的一個重要的里程碑。簡單回顧原報告產生的歷史背景，對讀者或許不無裨益。

以作者二十年來田野考古所獲350余品石刻資料為主體，結合相關歷史文獻與金石著錄的記載，對龍門石窟及其周圍地帶中古時期的人文情態(tài)作了全景式復原。從文化生態(tài)學角度出發(fā)，對上述遺產資料進行了內容范式的理性歸納，進而以這些資料系統(tǒng)為脈絡，從一個獨特的視角向后人揭示出龍門地區(qū)在北朝、隋、唐、五代、北宋等歷史時期曾經存在過的諸如政

本書由羅宏才主編，本書即有幸成為上述五個單元系列之首要。至于其余四個單元，將在以后的研究時段內，根據新考古資料的出現與新學術問題的集結并新研究方法的運用，適當予以變更、整合，但無論如何，總體區(qū)間將不會發(fā)生大的變化。

寧夏素有“中國回族之鄉(xiāng)”的美譽，以勤勞、智慧、潔凈著稱的回族遍布寧夏山川。為了充分展示寧夏回族特有的物質文化，寧夏博物館早在三年前就開始著手編撰《塞上回韻(寧夏博物館藏回族文物集萃)(精)》。李進增編寫的這本《塞上回韻(寧夏博物館藏回族文物集萃)(精)》分為經典、文獻；宗教器物等七部分內容。

《戰(zhàn)國秦漢簡牘虛詞研究》的研究方法主要有以下四點：首先，綜合描寫與局部考察相結合。依據*研究成果，對原釋文進行重新整理，爭取最可靠的語料。同時，注意語料內部的選擇，努力判別語體的差異與時代的層次：（1）有傳世本對照的可能更多地承襲了前代語言因素。（2）遣冊、法律文書、卜筮祭禱筒更多地反映了時語。（3）從著書時代來看，

《商周金文選》是商周時代青銅器銘文的選本，年代下限斷至秦統(tǒng)一以前，共收入拓片二百六十六件。本書按年代、地域編次，即商代晚期，西周早（武王至昭王》、中（穆王至夷王》、晚《厲王至幽王》期，東周（春秋戰(zhàn)國》時期則按地域《江淮、齊魯、三晉、關中》分國別排列。為方便讀者，對銘文作了釋文。通假字和異體字用括弧注出，缺字用方框表示（