《我這個人——塞克回憶錄》是作家塞克的一部回憶錄，收入張福貴主編的《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書》史料卷中�！稏|北流亡文學(xué)史料與研究叢書》是中國首部全面系統(tǒng)整理中國現(xiàn)代時期東北流亡文學(xué)及研究成果的大型圖書，分為研究卷、史料卷、作品卷，共36冊。叢書翔實而清晰地呈現(xiàn)了東北流亡文學(xué)的面貌和脈絡(luò)�！段疫@個人——塞克回憶錄》共分

在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國古代逐步形成了一套規(guī)范、嚴(yán)密的文官制度，來保證正確的有序運行。在文官體系中，上至丞相，下到知縣，都有杰出的人物涌現(xiàn)，并對后世產(chǎn)生深遠的影響�！段某嫉囊惶�/古代人的一天·第二輯》以中國歷史上6個文臣一天的故事，講述了丞相曹操、史官令狐德棻、尚書杜如晦、言官楊爵、科考官張潮、縣令于成龍等身處不同

繪畫是我們的一種本能，但只有少部分在這個方面有天賦的人才會展現(xiàn)出自己的繪畫能力，這部分人就是我們所說的畫家。畫家的創(chuàng)作不僅僅豐富了我們的精神世界，也為那個沒有照相機、攝像機的時代留存下了寶貴的一手資料，仿佛打開了一扇歷史的窗，讓我們幸運地一窺古代人的生活世界。那么古代畫家們的生活又會是怎樣的呢？我們一起去他們的世界看看

在《詩人的一天》當(dāng)中，編者們根據(jù)七位詩人的詩詞，依托各種考證資料來還原出詩人們創(chuàng)作的背景，詩人們有的憂國憂民，有的借酒抒情，有的感嘆命運，有的表達志向……不同的境遇產(chǎn)生不同的創(chuàng)作心境，使得詩人們能創(chuàng)作出各種膾炙人口的經(jīng)典名篇。編者們通過展現(xiàn)詩人們一天的故事來讓孩子們看到這些創(chuàng)作背后的具體情境，對詩人們的生活創(chuàng)作有一個更

在《醫(yī)生的一天》當(dāng)中，編者們搜集整理了歷史上八位名醫(yī)的故事，依托各種考證資料來還原出醫(yī)生們一天的生活。古代醫(yī)生們做的是懸壺濟世的工作，卻并沒有相應(yīng)的社會地位，甚至在為君王治病的過程當(dāng)中還會惹來殺身之禍。醫(yī)生們在治病探索的過程中往往還要以身試毒，去尋找治病救人的良藥。在醫(yī)生們一天的故事中，孩子們能了解古代醫(yī)生們對治病救人

本書是廈門大學(xué)人文學(xué)院和中山大學(xué)歷史學(xué)系共同主辦的“海洋與中國研究”國際學(xué)術(shù)研討會暨慶賀楊國楨教授80華誕的論文集。第一部分是“大會演講”，收錄37位學(xué)者在大會上的現(xiàn)場發(fā)言；第二部分是“‘海洋與中國研究’新書首發(fā)式”，收錄三位學(xué)者對楊國楨教授新近主編的“海洋與中國研究叢書”特點的總結(jié)與推介。第三部分“學(xué)術(shù)述評”，收錄楊

本書《紫禁城的黃昏》是“帝師”莊士敦的懷舊集，記錄了被困在紫禁城的“清室”末落時期的那段特殊日子。熟諳中國歷史與文化的莊士敦，以帝制向共和的轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史背景，以與末代皇帝溥儀交往的經(jīng)歷為線索，對紫禁城里獨特、封閉又令人向往的生活圖景進行了描繪，把他眼中真實的溥儀和近代中國動蕩不安的局面通過回憶錄的方式一一呈現(xiàn)出來，形形色

在一個全球創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代，潮起云涌眾多杰出的代表，作為資深的國jia級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，北京經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)（俗稱亦莊開發(fā)區(qū)，簡稱BDA）無疑具有標(biāo)桿意見，成功打造了若干產(chǎn)業(yè)集群：以諾基亞為龍頭的移動通訊產(chǎn)業(yè)集群；以京東方為龍頭的顯示器產(chǎn)業(yè)集群；以中芯國際為龍頭的集成電路產(chǎn)業(yè)集群；以北京奔馳為龍頭的汽車制造產(chǎn)業(yè)集群。以及以

抗戰(zhàn)時期是艾蕪創(chuàng)作生涯中的重要階段，其作品豐產(chǎn)而高質(zhì)。編著者沉潛于圖書館，涵泳于數(shù)據(jù)庫，爬羅剔抉，多有發(fā)現(xiàn)與收獲。全書按內(nèi)容大致分為五輯：“作品集及有關(guān)評論”“集外文拾補”“人物與事件”“書信繹讀”“他人筆下的艾蕪”，收文31篇。書中所錄文字，俱從原始資料得來，信實可征�！栋�蕪抗戰(zhàn)文獻考錄》的出版，對于《艾蕪全集》，無

陜北盲說書人是行走在黃土高原上的荷馬，是我們的故事歌手�！饵S土高原上的荷馬：陜北盲說書人研究》以陜北盲說書人行藝作為考察的重點，在追溯盲說書人口頭傳統(tǒng)的起源、勾勒陜北盲說書人傳承脈絡(luò)和門派譜系的基礎(chǔ)上，依據(jù)豐富而鮮活的田野材料和“口頭詩學(xué)”“表演理論”等當(dāng)代民俗學(xué)理論視角，全面敘述了陜北盲說書人從拜師、學(xué)藝到行藝的過程