殷商西周散文文體研究

《唐宋詞鑒賞辭典》（新一版）選錄的詞作，囊括了唐代、五代、宋代以及遼、金詞人的多數(shù)經(jīng)典作品，涵蓋了一整部唐五代南北宋的詞史。選目精當(dāng)全面是其主要特色。鑒賞文作者包括俞平伯、周汝昌、施蟄存、唐圭璋、沈祖棻、葉嘉瑩等一代國學(xué)名家、古典文學(xué)研究巨擘，分析解讀透徹明了，情理兼勝，質(zhì)量上乘，是讀者了解認識唐宋詞藝術(shù)精髓、獲得文學(xué)

《京西民謠》一書的內(nèi)容主要分為八個部分，部分是京西民謠概述；第二部分是勞動民謠，突出了京西民眾過去的生產(chǎn)勞動情景；第三部分是時政民謠，特點鮮明的有近百年歷史的石景山制鐵所，即現(xiàn)在的首鋼公司和石景山發(fā)電廠的工業(yè)民謠，有門頭溝和房山的礦業(yè)民謠；第四部分是京西作為平西抗日游擊區(qū)及各社會階層民眾創(chuàng)作的抗日民謠，其中包括一部分抗

《聊齋志異探賞》從三個方面對《聊齋志異》進行探索與鑒賞。其一，思想內(nèi)容方面的探討，揭示《聊齋志異》對世風(fēng)世情的揭露和批判，對感戴之情及俠義行為、情懷、正義復(fù)仇的歌頌推崇，表現(xiàn)了作者追求美好的理想和愿望；其二，對《聊齋志異》的藝術(shù)美從新的角度探索和挖掘，深入探討精怪形象的塑造方法及多方面的藝術(shù)美。闡述了《聊齋志異》的神秘

王國維的《人間詞話》是中國近代*負盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位。《人間詞話》，在理論上達到了很高的水平，一些問題上頗有創(chuàng)見。

本書以新世紀以來詩歌的熱點現(xiàn)象和焦點問題為切入口，具有說服力地辨析和反思了詩人與語言、技藝、現(xiàn)實以及時代的復(fù)雜共生關(guān)系。這是一個對詩人的精神難度和寫作難度提出了更高要求的時代，這個時代需要精神閃電的照徹。作者通過對代表性詩人的精神征候分析和文本細讀呈現(xiàn)了整體性意義上的詩歌場域的多層性構(gòu)成。從碎片化、電子化、浮躁化、活動

《桐城派與清代學(xué)術(shù)流變》記述了桐城派作為清代人數(shù)多、影響大的散文派別與清代學(xué)術(shù)發(fā)展有著密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在，一作為清代理學(xué)中堅的桐城派在發(fā)展軌跡上與清代理學(xué)存在相似性，二它與清代漢學(xué)之間存在既相爭又兼容的復(fù)雜關(guān)系。桐城派在有清一朝居于學(xué)術(shù)正統(tǒng)的地位，清朝滅亡后又被斥為“謬種”。這種學(xué)術(shù)及政治地位上的大起大落使桐城派

本書作者富有清晰自覺的學(xué)科意識，能夠緊扣現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科性質(zhì)和品質(zhì)的變化，既考慮到對歷史縱深的還原，又立足于對散文審美藝術(shù)性、文學(xué)自律性的伸張�；�于這一研究訴求，蘇平對中國現(xiàn)代散文發(fā)生期的探究，能謹慎地對待傳統(tǒng)政治母題的研究方式，看重學(xué)科的自主性，從文學(xué)語言的特質(zhì)、寫作風(fēng)格、傳播途徑、思想格局嬗變多個角度，完成文學(xué)整體性的

本書主要以當(dāng)代少數(shù)民族女性詩人作品作為研究對象，主要集中在少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎、魯迅文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)獎、華文青年詩人、五個一工程獎等獲獎作家的作品，兼及其他新生代少數(shù)民族女性詩人創(chuàng)作。主要有薩仁圖婭、席慕容、匡文留、完瑪央金、冉冉、從容、王雪瑩、雷子、其曼古麗·阿吾提、唯色、祿琴、羅蓮、娜夜、沙戈、娜仁琪琪格、艾傈木

本書以傳統(tǒng)的歷史記述與史論結(jié)合的方法，對中國二十世紀九十年代歷史小說敘事思潮進行橫斷面和縱截面的分析，在現(xiàn)代文學(xué)資料尤其是生活化史料發(fā)新發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，力爭對傳統(tǒng)的文學(xué)史常識，進行新的闡述，重新梳理和分析二十世紀九十年代的歷史小說面貌和特色以及對新世紀歷史文學(xué)格局的影響,由此進一步深入探討中國當(dāng)代歷史小說創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律。