萊布尼茨文集(第3卷)：自然哲學(xué)文集

萊布尼茨不僅是西方近代大陸理性派認(rèn)識(shí)論的主要代表人物之一，而且還是西方近代經(jīng)驗(yàn)論和大陸理性論的集大成者。其認(rèn)識(shí)論思想在西方認(rèn)識(shí)論史上享有重要?dú)v史地位。萊布尼茨的認(rèn)識(shí)論思想在其《人類理智新論》中得到了全面闡述，但在《人類理智新論》寫作之前或之后，萊布尼茨還寫有一系列重要論著。本文集收錄了萊布尼茨16701715年間的19

摩西門德爾松是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最具代表性的哲學(xué)家之一，被稱為德國(guó)的蘇格拉底�！冻繒r(shí)或論神之存在的演講》是他生前出版的最后一本著作。1785年雅可比出版著作《論斯賓諾莎的學(xué)說致門德爾松先生的書信》一書，他指出門德爾松好友萊辛向他透露自己信仰斯賓諾莎哲學(xué)。雅可比花了較大力氣論證斯賓諾莎哲學(xué)實(shí)質(zhì)是無神論、虛無主義，并進(jìn)一步指出其

保羅·阿扎爾在本書中描述了17世紀(jì)和18世紀(jì)之間的一段歷史，以及其間發(fā)生的引人入勝的思想變遷。這是一個(gè)從神法時(shí)代到自然法時(shí)代的轉(zhuǎn)折，曾幾何時(shí)，大部分法國(guó)人的思想還是以博絮埃為參照的；但轉(zhuǎn)瞬間，法國(guó)人就全效仿起了伏爾泰：這分明是一場(chǎng)革命。 通過研究16801715年間法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、意大利的偉大思想流派，

孟德斯鳩除了流傳于世的《論法的精神》《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》這三部長(zhǎng)篇作品以外，還撰寫了很多文章，有的在他生前已經(jīng)發(fā)表，有的在他身后方被發(fā)現(xiàn)；此外，孟德斯鳩還留下了諸如《隨想錄》《隨筆》那樣內(nèi)容豐富的筆記，這些由于語言原因而鮮為中國(guó)讀者所知的著作，對(duì)于了解、認(rèn)識(shí)和研究孟德斯鳩，都是極好的第一手材料。本書所選篇目

《民主與領(lǐng)袖》是白璧德新人文主義思想的最終完成之作。本書對(duì)現(xiàn)代狀況下民主何以可能以及人性何以可能的問題進(jìn)行了深入的探究，通過分析政治思想的類型，對(duì)比盧梭與柏克、歐洲與亞洲的不同之處等，表明解決這兩個(gè)問題的方案是實(shí)現(xiàn)人文化成。白璧德之新人文主義旨在探求內(nèi)在生活的真理，其要義在于適度，即均衡與溫文，而要實(shí)現(xiàn)此種適度，需培養(yǎng)

德勒茲曾說，哲學(xué)就是概念的創(chuàng)造，戲劇就是真實(shí)的運(yùn)動(dòng)，因此他以劇場(chǎng)的方式賦予理論以人格化的屬性，讓每位哲學(xué)家都成為思想類型的表演者，讓他們?cè)趯?duì)話和獨(dú)白中顯現(xiàn)出思想的核心。但劇場(chǎng)的最終的主角是德勒茲本人，《德勒茲的哲學(xué)劇場(chǎng)》一書以德勒茲的哲學(xué)思想為討論對(duì)象，通過德勒茲和不同的哲學(xué)理論的對(duì)話，展示其對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究和批判

法國(guó)哲學(xué)(第五輯)

作為蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的殿軍，休謨決定性地塑造了蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵性原則，奠定了蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)世界觀的基礎(chǔ)。本書以蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)為背景，以“人性科學(xué)”為視角，從三個(gè)維度對(duì)休謨政治哲學(xué)作出全面深入的考察和分析，力求清晰展現(xiàn)休謨政治哲學(xué)的獨(dú)特性和完整性，在此基礎(chǔ)上揭示他對(duì)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的深刻影響，同時(shí)厘清他與古典自由主義的內(nèi)

本書為原版影印書�！杜袛嗔ε�判》,德語,出版于1790年。該書認(rèn)為人的心靈分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)三部分,知和意分別對(duì)應(yīng)于現(xiàn)象界和本體界,或自然界和道德界,并且提出通過與情感對(duì)應(yīng)的審美判斷力來溝通兩者,達(dá)到知和意、現(xiàn)象界和本體界或自然界和道德界的統(tǒng)一。康德在該書中還對(duì)藝術(shù)、天才、想象力、判斷力、審美意象、