《名硯辨》由吳笠谷所著，本書(shū)分《芻議編》、《雜俎編》兩部分�！镀c議編》諸文，主要按年代先后考析古代名人硯及硯史名家硯事，有證偽，有辨真�！峨s俎編》諸文為雜說(shuō)，有對(duì)古今各種名硯爭(zhēng)議問(wèn)題的考辨，也有對(duì)古名人硯鑒賞問(wèn)題的探求。
榆林窟壁畫(huà)藝術(shù)是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分。它在佛教思想、壁畫(huà)內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面，均與莫高窟一致，甚至一些壁畫(huà)的作者也是與莫高窟共有的。曹氏畫(huà)院的畫(huà)工、畫(huà)師，不只在沙州，也受命到瓜州的榆林窟作畫(huà)。但是，榆林窟藝術(shù)并非莫高窟的翻版，而是具有許多自己的特色：如在洞窟形制上，有完整的前室和長(zhǎng)甬道，主室壁上畫(huà)出十二根排柱支撐
中國(guó)古陶瓷不僅具有極高的科學(xué)技術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也是考古學(xué)研究的重要對(duì)象。《材料科學(xué)與工程著作系列：陶瓷科技考古》按照陶瓷科技考古工作開(kāi)展的順序，全面、系統(tǒng)地介紹陶瓷科技考古各環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容和研究方法，如陶瓷科技考古的相關(guān)概念，古陶瓷相關(guān)遺址的調(diào)查、勘探與發(fā)掘，古陶瓷組成、結(jié)構(gòu)及性能分析方法，古陶瓷制作工藝研究，古陶瓷
《中國(guó)甲午以后流入日本之文物目錄（套裝共3冊(cè)）》收錄了一萬(wàn)五千余件被日本劫掠的中國(guó)珍貴文物的資料。
“漢畫(huà)”沿用習(xí)稱(chēng)�！稘h畫(huà)總錄》關(guān)注的漢畫(huà)包括畫(huà)像石、畫(huà)像磚、帛畫(huà)、壁畫(huà)、器物紋樣和重要器物、雕刻、建筑(宗教世俗場(chǎng)所和陵墓)。所以，與《漢畫(huà)總錄》互為表里的國(guó)家圖像數(shù)據(jù)庫(kù)則稱(chēng)之為“漢代形像資料”，是為學(xué)術(shù)各稱(chēng)。漢畫(huà)研究根基在資料整理。圖像資料的整理要達(dá)到“齊全”方能成為漢畫(huà)學(xué)的基礎(chǔ)。所謂齊全，并非奢望漢代遺跡能夠完整留
文字記載，圖畫(huà)象形。人性之深?yuàn)W、文化之豐富俱在文獻(xiàn)形相之中；史實(shí)之印證、問(wèn)題之追索無(wú)非依靠文字圖形�！�1〕漢畫(huà)乃有漢一代形相與圖畫(huà)資料之總稱(chēng)。漢代之前，有各種物質(zhì)文化遺跡與形相資料傳世。但是同時(shí)代文獻(xiàn)相對(duì)缺乏．雖可精觀細(xì)察，恢復(fù)格局，重組現(xiàn)象，拾取位置、結(jié)構(gòu)和圖像信息，然而畢竟在緊要處，但憑推測(cè)，難于確證。漢代之后，也
文字記載，圖畫(huà)象形。人性之深?yuàn)W、文化之豐富俱在文獻(xiàn)形相之中；史實(shí)之印證、問(wèn)題之追索無(wú)非依靠文字圖形。[1]漢畫(huà)乃有漢一代形相與圖畫(huà)資料之總稱(chēng)。
書(shū)單推薦 更多 新書(shū)推薦 更多
