《六經(jīng)奧論》，六卷明黎溫序以為宋鄭樵撰，朱彝尊《經(jīng)義考》曰，其書議論與通志略不合，非漁仲所著：審矣�；蛟矩涿�，后人以其辨論諸經(jīng)好高立異近于夾潦之學(xué)，故附會(huì)于樵耶？抑是書前代無聞，至明乃出于盱江危邦輔家，或即邦輔所托名，亦未可知也。
《讀書管見》，二卷元王充耘撰。是編自宋末訖元，言《書》者率宗蔡氏，充耘所說皆與蔡氏多異同。觀其辨?zhèn)魇谛姆ㄒ粭l可知其戛然自別矣。
返回傳統(tǒng)，是為了堅(jiān)實(shí)地走向未來；讀書求識(shí)，是為了通達(dá)聰慧；修身進(jìn)德，是追尋安身立世；彰顯根本，是獲取學(xué)識(shí)大用�！侗贝髧鴮W(xué)課》立足于國學(xué)的傳習(xí)與致用，讓讀者能夠從一個(gè)有深度、有寬度、有高度的層面上了解國學(xué)，能讓我們在領(lǐng)略和感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，不自覺地提升自身文化涵養(yǎng)，真正成為一個(gè)有文化、有深度的人。
“國學(xué)”是西學(xué)東漸之后，針對(duì)西方學(xué)術(shù)而提出的名詞，早見于近代思想家章太炎先生的《國故論衡》，后又被稱為“中國學(xué)”、“漢學(xué)”、“國故”、“國故學(xué)”。顧名思義，“國學(xué)”就是中國之學(xué)，是中華民族在數(shù)千年歷史中創(chuàng)造的文化。
四書五經(jīng)是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。所謂“四書”，是指《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》；所謂“五經(jīng)”，是《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》和《春秋》。本書精心選編了“四書五經(jīng)”中被稱道的篇章，并進(jìn)行精準(zhǔn)的譯白，用通俗而不失文采的現(xiàn)代語言為讀者掃除了字、詞、句等閱讀障礙，使兩千年前的經(jīng)典淺顯易解
《四庫未收子部珍本匯刊（9）：精刻編集陽宅真?zhèn)髅卦E（套裝上下冊）》為古籍影印圖書，宣紙線裝。子部是我國古代圖書四部分類法中的第三大類，專列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書。本次整理發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了多部珍本典籍，陸續(xù)公開出版。《四庫未收子部珍本匯刊（9）：精刻編集陽宅真?zhèn)髅?/p>
《國學(xué)集刊2018.1（總第1輯）》共收錄19篇文章，圍繞中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，精選了梁漱溟、張岱年、胡厚宣、李澤厚、牟宗三、湯一介等一批國學(xué)大師的文章，探討了中國哲學(xué)如儒佛道等問題，古代文化、卜辭等問題，莊子美學(xué)、竹簡考釋等文章，以及如何重建中國哲學(xué)等，并附有對(duì)梁漱溟和馮友蘭的采訪�！秶鴮W(xué)集刊2018.1（總第1輯）》均
《三大師談國學(xué)：從梁啟超到朱自清》收錄了三位大師對(duì)國學(xué)的經(jīng)典論述.分別是梁啟超的《清代學(xué)術(shù)概論》、章太炎的《國學(xué)概論》、朱自清的《經(jīng)典常談》�！肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》是有關(guān)清代學(xué)術(shù)的第1部專著。它系統(tǒng)評(píng)述了明末至梁啟超時(shí)期兩百多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展概況，是了解清代學(xué)術(shù)文化史的入門必讀書�！秶鴮W(xué)概論》為章太炎先生晚年講授國學(xué)的成熟
《國學(xué)常識(shí)》是一本面向普通讀者的國學(xué)入門讀物。作者以淺顯流暢的筆觸，首先對(duì)國學(xué)作了概述，進(jìn)而分章節(jié)對(duì)語言文字、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)及其代表性的人物、派別和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)予以介紹，并作了評(píng)述。作者在《編例》中說：“本書以供中等學(xué)校學(xué)生課外閱讀為主要目的，亦可供一般對(duì)國學(xué)開始發(fā)生興趣者之參考�！遍喿x本書，讀者不僅可以
了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化，形成關(guān)于國學(xué)的較為全面的概念。一本很好的國學(xué)入門書，帶領(lǐng)讀者探尋進(jìn)入國學(xué)殿堂之門徑。
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