《儀禮》，是一部記載周代禮儀制度的經(jīng)書。書中對絕大多數(shù)儀節(jié)的記載皆完整而詳細，但由于時代懸隔，文字艱澀，制度難解，器物難明。作者充分汲取近三十年學術(shù)界相關(guān)研究成果，在尊重借鑒前人圖譜的基礎上，新制儀禮圖，以補前圖之憾。《儀禮》中專言嘉禮者凡七篇，即《士冠禮》《士昏禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》《鄉(xiāng)射禮》《燕禮》《大射》《公食大夫禮》

新春佳節(jié)是中華民族*隆重、*熱鬧、*吉祥、*溫馨的節(jié)日。它歷史之久、范圍之廣、民俗之繁、掌故之多，蔚為壯觀。本書以說書講故事的方式，生動講述了中國傳統(tǒng)廣義上的春節(jié)長達五十余天的民間習俗和掌故傳說。從臘月初八一直到來年的二月初二，每天都蘊含著知識。 本書融知識性與趣味性于一體，是一部系統(tǒng)介紹中國年的通俗讀物，對于傳承和發(fā)

本書屬于社會文化學或文化社會學的研究類型，在研究過程中，充分運用了社會學、人類學、民族學、政治學、經(jīng)濟學、民俗學、生態(tài)學等多學科理論及方法，理論和實踐有機結(jié)合，聚焦于文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)節(jié)日文化及其社會功能間的良性互動，全面呈現(xiàn)了文化創(chuàng)新視域下西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的社會功能的整體圖景。在研究進程中，借助文獻研究法、田野調(diào)查法

何大齊的北京風俗畫系列在《北京晚報》連載多年，口碑良好，深受大家歡迎�！侗本┑拇汗�(jié)》聚焦老北京的春節(jié)習俗，以此串起許多中國傳統(tǒng)民俗與生活記憶，做花燈、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒燈花、搖元宵……從臘月初八的臘八節(jié)，到正月二月二的農(nóng)歷新年最后一天，還原了一個又一個被現(xiàn)代生活節(jié)奏所忽略和拋棄的生活細節(jié)與情意，有濃濃的年味，亦

《禮記》是我國傳統(tǒng)的重要經(jīng)典之一。本書選擇了其中重要的篇章段落，加以注釋與點評，即透過文字典故的疏通，淺顯的解釋與評論，以期讀者理解、把握禮樂文化的器物層面、制度層面、價值層面及**意義層面的內(nèi)涵。通過導讀，讀者可以了解這一經(jīng)典的主要內(nèi)容及其現(xiàn)代意義。本書闡釋的《禮記》可以在現(xiàn)時代作創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的，有這樣幾個重點：第一、關(guān)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中的“禮樂文化”更是影響深遠。樂，也是周禮的組成部分。貴族行禮的時候，必定要用樂。另一方面，因為樂為心聲，統(tǒng)治者可以通過對于各地音樂的了解，來體察當時當?shù)卣�治的治亂。其中，先秦儒家是禮樂文化的整理者、闡釋者和發(fā)揚者，本書主要圍繞先秦儒家經(jīng)典中的禮樂文化部分展開，具體的經(jīng)典文本包括：《詩經(jīng)》、

本書是著名語言學家許嘉璐先生代表作之一。因為現(xiàn)代人在閱讀古書的時候常常遇到障礙，這些障礙往往并不是單純由于古今語言的隔膜，而是因為對古代的生活缺乏了解造成的。本書就是針對這種情況專門撰寫的。但是本書不是一本對古代生活的方方面面進行考證的著作，而是搜集了一般讀者在閱讀古書時經(jīng)常遇到的問題，集中于介紹比較常見的服飾、飲食、

巍巍中國，禮儀之邦；中華雅樂，源遠流長。遠古先民采擷大自然美妙的聲音，創(chuàng)造了被稱為“八音”的古代樂器，為“金、石、絲、竹、革、土、木、匏”注入了新的生命，把民族智慧融入優(yōu)雅的樂律之中。古人更是把雅樂以其東方特有的樂舞形式，融禮、樂、歌、舞為一體，用音樂同昊天對話，以舞蹈歡娛上蒼，營造天人對越的神奇意境，追求天人合一的至

本書分為上下兩編：上編以“戰(zhàn)國時期的衣食住行”為題，分為“衣飾”“飲食”“宮室”和“車馬交通”等四個專題；下編以“戰(zhàn)國時期的冠婚喪祭和其他生活禮俗”為題，分為“誕生禮俗”“冠禮、笄禮”“婚姻禮俗”“喪葬禮俗”“祭祀禮俗”和“其他日常生活禮俗”等六個專題。主要對戰(zhàn)國時期與社會生活密切相關(guān)的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化方面

本書分別從家教學校禮、社交禮、節(jié)日禮俗、婚喪禮等四個部分來講述中國式禮儀。根據(jù)具體內(nèi)容,作者融合傳統(tǒng)元素,精心繪制了有趣的插畫,結(jié)合孩子的喜好與特點傳承中國式禮儀精粹,讓小讀者們輕松學習中國式禮儀。