《巖時空(云岡石窟空間藝術)》從大視覺藝術的角度，宏觀地看云岡石窟，主要關注其視覺藝術的重要價值，分析云岡石窟的整體建筑形式，每個洞窟空間的建筑結構，雕塑與建筑的結合，分析其利用裝飾藝術規(guī)律和特點，以雕塑為手段構建的特殊佛教建筑空間。云岡石窟作為佛教建筑在內容上極大地宣傳和弘揚了佛法，在建筑形式上創(chuàng)新了佛教藝術的神秘空

2006年，為了配合南水北調工程東線山東段的施工，山東博物館等單位對梁山薛垓墓地進行了考古發(fā)掘，共發(fā)掘了漢及宋墓210座，出土了大量的陶器、銅器、鐵器等隨葬品，山東省文物局、山東省南水北調工程建設管理局編撰《梁山薛垓墓地》一書，為研究梁山縣及魯西地區(qū)漢代和宋代墓葬形制、隨葬制度提供了翔實的材料。

《石鼓文概述·印話》針對性地聘請對相關碑帖有專門研究的書法家根據自己多年的臨寫經驗，分別從多種角度剖析講解臨寫技巧。內容涉及基本點畫、用筆特征（點法、橫法、撇法、捺法、折法、鉤法）、偏旁部首（偏旁組合法）、結體特征（包括難辨字、形近字、同字異形）等方臨習與研究名碑法帖而編寫的參考書。

這部書所展示的六十件(套)景泰藍制品，是我多年來收藏的銘心之品，得來不易，甘苦自知。很多朋友看了這些藏品后很好奇，覺得我是一個理工科的大學教授，何來如此雅興玩這些傳統的老古董?作為一名教書匠，歷來清苦，又何來鈔票買這些價值不菲的皇家舊物?這些問題，真是一言難盡。但是有一條，正如愛因斯坦說過的一句名言：“世界上唯有‘熱愛

《淘瓷考辨覽要——742件實樣非語言符號圖解》是著名瓷器收藏家、鑒定家吳元浩與許國良的又一部力作。兩年前吳元浩的《地攤淘瓷777天——手記與實樣圖解》在上海書展推出引起轟動。本書正是在作者廣受市場好評的呼聲中推出。作者在本書中針對各個時期的藏品，寫下了一百段“淘瓷考辨覽要”和大量的“實樣覽析”，就是從各個方面幫助讀者對

《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》共三十卷，以英國國家圖書館收藏的全部漢文非佛教文獻為資料來源，將這些數百年前或一千多年前的古代寫本，全部按號釋錄成通行的繁體字，并對原件的錯誤加以校理，盡可能地解決所涉及文書的定性、定名、定年等問題。本書收錄的文獻對于研究中國古代的政治、經濟、軍事、宗教、民族、歷史、藝術、語言、文學、音樂、

敦煌學、域外漢文獻研究是近百年來新產生的兩個人文學科。其中有三個比較重要的理論問題：一是敦煌文學諸文體的分類和起因，特別是變文、講經文兩種文體的區(qū)別與關聯；二是越南、韓國、日本的古代漢文書寫，其形態(tài)特點和文獻學意義；三是敦煌俗文學品種在海外流傳的情況，它所表現的文學空間(域內、域外)與社會屬性(雅、俗)之間的對應關系。

本刊以國際敦煌學學術信息為主，刊發(fā)的文章的文種包括中文（規(guī)范繁體字）、日文和英文，每年出版一期，主要欄目有：每年的各國敦煌學研究綜述、新書訊、各國召開敦煌學學術會議的有關信息、書評或新書出版信息、項目動態(tài)及熱點問題爭鳴、對國際敦煌學發(fā)展的建議、重要的學術論文提要等�！�2013敦煌學國際聯絡委員會通訊》(作者郝春文)為2

王建疆、穆紀光、劉潔、黃懷璞、胡同慶等編著的《反彈琵琶——**化背景下的敦煌文化藝術研究》圍繞**化背景下的敦煌藝術再生問題展開多方面深層次的探討，成果被國家社科基金項目規(guī)劃辦公室認為是“不同于以往敦煌學研究的新成果”，在研究對象，研究方法，理論高度，應用價值等諸多方面都具有建立當代敦煌學的新特點。?該書稿分別“從**

《中原文化探微：安陽殷墟》以安陽殷墟為主題，以殷墟文化為主線，以甲骨文、青銅器和都城遺址為原點，形成豐富的內容體系。全面而生動地講述了20世紀殷墟發(fā)現的歷程及研究成果，并涉及相關的安陽概況，將古都安陽、商城遺址燦爛的青銅器文化及最早的文字甲骨文作出了詳細的描述，使3000年前的殷墟文化再次清晰地呈現在讀者眼前。