格薩爾率領(lǐng)眾多勇士一生南征北戰(zhàn)，降妖除魔，降服了十八大宗等以四大魔王為主的大大小小的妖魔。格薩爾之母果薩拉姆王妃得了重病，經(jīng)多方醫(yī)治和經(jīng)懺都難以被挽救而命終。因果薩拉姆是金剛亥母的化身而無(wú)需超度，她自身前往地獄，看到大悲觀世音菩薩為了六道眾生來(lái)到地獄；北方魔王魯贊和霍爾白帳王、姜國(guó)的薩當(dāng)王、門(mén)國(guó)的辛赤王等在地獄忍受著嚴(yán)

《嶺國(guó)形成史》講述的故事主要集中在穆布董氏族曲潘那布、米欽杰蔚倫珠以及總管王戎擦查根等嶺國(guó)祖輩們生活的時(shí)期。在瑪域上中下的生活棲息地上，正如七佛和蓮花生大師等所預(yù)言，許多天子英雄陸續(xù)誕生于此。隨著嶺軍實(shí)力與日俱增，其疆域不斷拓寬。在與漢地、拉達(dá)克、泥婆羅等周邊區(qū)域交往過(guò)程中，嶺以武力獲取了各地富商的大量財(cái)物，并建造起長(zhǎng)

格薩爾王七十歲時(shí)，聞知一個(gè)名叫扎西朗杰的王治理著不丹國(guó)，此時(shí)的不丹國(guó)富民強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)。不幸的是，王妃羅布桑姆辭世。正當(dāng)不丹國(guó)王給去世的王妃舉行上供下施、祈福還愿等薦亡法事之時(shí)，其治下的密宗法洲廟宇之廟主桑杰益西與吉祥法洲庵之庵主希熱袞炯二人卻因前世宿業(yè)，彼此兩情相悅而不顧教法沉浸于魚(yú)水之歡中。不久，庵主有孕在身，臣

早先，在雪域東面的瑪域嶺之地，有一位稱(chēng)為雄獅大王諾布占堆的格薩爾大王，而在雪域西面的年辛戎之地，又有一個(gè)稱(chēng)為多丹扎巴的魔王（也稱(chēng)其為洛王）。二位大王因前世修行之觀想相悖、逝前祈許愿望相克之故，在此生成為了敵人。一日，格薩爾大王依遵阿乃南曼杰姆降下之神諭，決意征服魔王多丹扎巴。他召集嶺域上中下地方之以三十英雄為首的幾十萬(wàn)

在南天竺有一個(gè)叫作曲木里赤的國(guó)家，國(guó)王名叫曲贊扎杰，手下有來(lái)自鳥(niǎo)族、蛇族和豬族的妖臣五十余名，各個(gè)善使妖法巫術(shù)，且?guī)熘胁赜薪疸y、珍珠、珊瑚等各種財(cái)寶。有一回，王妃想起國(guó)王用武力將自己的父母投入獄中，親人皆被殘害，將自己擄至宮中，不禁悲從中來(lái)。她登上宮殿的高處，自言自語(yǔ)道：不育女禍不單行，前路茫茫不知?dú)w處，與其做惡魔王妃

贛江物語(yǔ)

本書(shū)收錄的唐詩(shī)內(nèi)容廣泛,有的描繪秀麗多嬌的祖國(guó)山河,如李白《望廬山瀑布》;有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)、抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想,如王維《使至塞上》;有的抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇,如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等。

本書(shū)內(nèi)容共分為家國(guó)情懷篇、理想勵(lì)志篇、哲理理趣篇、節(jié)日文化篇、惜時(shí)勸學(xué)篇、詠物抒情篇、地域風(fēng)景篇和美麗四季篇八篇。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，精心設(shè)計(jì)、精致美觀，燙金工藝皮面精裝；裝幀精致結(jié)實(shí)耐用，鎖線精裝隨意翻閱不掉頁(yè)；原著正版精讀原典，配備原文+簡(jiǎn)明的注釋和白話新解；精美插圖，生僻字、多音字、多義字一網(wǎng)打盡，書(shū)中穿插大量圖片，為閱讀增添興趣。

《陽(yáng)光打在地上——海子名詩(shī)美圖版》為紀(jì)念海子逝世30周年特別出版，精選了100首膾炙人口的海子抒情短詩(shī)，配以100幅絕美圖片，極具感染力和視覺(jué)沖擊力。書(shū)中不乏《面朝大海春暖花開(kāi)》《以夢(mèng)為馬》《歌：陽(yáng)光打在地上》《在昌平的孤獨(dú)》《麥地》《阿爾的太陽(yáng)》等佳作。