本書由2004年以后，南懷瑾先生在上海、海南等地對知識(shí)界、工商界、傳媒屆所作5次重要演講記錄匯編而成，內(nèi)容包括東西方文化發(fā)展的走向，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，當(dāng)代人文教育的現(xiàn)狀與對策，中國傳統(tǒng)文化與工商經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，現(xiàn)代傳媒業(yè)對社會(huì)和文化傳播的責(zé)任，現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人的品格修煉和讀書養(yǎng)性等方面所作的思考和見解。這些演講淺顯易懂，思

潘雨廷先生乃一代國學(xué)大師，隨著其作品今年經(jīng)由張文江先生整理，陸續(xù)出版，潘先生的影響日隆。本書內(nèi)容以易學(xué)史和道教史為主要線索，嘗試描述出潘雨廷先生學(xué)術(shù)的初步輪廓，讓普通讀者能夠了解其思想與神采，讓意欲進(jìn)一步研究潘先生著作者有恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)引。

本論文集分“語言學(xué)研究”“文學(xué)研究”“翻譯學(xué)研究”“管理學(xué)研究”和“教育學(xué)研究”五個(gè)專題，收錄了“深職商英”團(tuán)隊(duì)成員在過去十年間所發(fā)表的部分學(xué)術(shù)論文，共計(jì)18篇。

縱覽全書，給人突出的印象首先是涉獵面廣。作為法學(xué)專業(yè)人員，湯嘯天主要研究方向是犯罪學(xué)、訴訟法學(xué)，因?yàn)閷Ρ缓θ说难芯亢苡行牡�，他也參與創(chuàng)建“被害人學(xué)”這樣的新學(xué)科。文集中，除了上述他主攻專業(yè)的文章之外，還有很多其他領(lǐng)域的內(nèi)容，涉及立法、民主政治建設(shè)、黨建、反腐、社會(huì)治理、信訪、戶籍制度、宣傳工作、教育、保險(xiǎn)、網(wǎng)絡(luò)和信息安

本書收錄2016年作客“華大講堂”的李慎明、許智宏、李君如、李萬甫、郭亞丁、許耀桐、徐洪才的演講文稿，內(nèi)容涵蓋意識(shí)形態(tài)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、發(fā)展新理念、稅收改革、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)形勢與政策等熱點(diǎn)焦點(diǎn)難點(diǎn)問題，內(nèi)容翔實(shí)，視野寬闊，分析精辟，深入淺出，娓娓道來，耐人尋味，啟人心智。本書還收錄演講現(xiàn)場的互動(dòng)問答，通過專家與聽眾零距離

《學(xué)燈》原為2007年創(chuàng)辦的網(wǎng)刊，中外知名學(xué)者皆有文章發(fā)表，在學(xué)界有一定影響�！秾W(xué)燈》秉持兼容并包、中外兼重之原則，注重稿件之學(xué)術(shù)性、思想性、原創(chuàng)性，支持反思性、討論方法論的文章，及視角新穎、解決較大學(xué)術(shù)問題的文章。本輯分“歷史哲學(xué)研究”“天文與政治研究”“《莊子》要義研究”“‘無’之研究”“佚文叢殘”“書評書話”六個(gè)

《呂思勉論學(xué)叢稿》收輯呂思勉先生各類文章共一〇二篇，大體分為“史學(xué)”、“哲學(xué)”、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化”、“文學(xué)文獻(xiàn)文字”和“書信序跋自述”等五組，內(nèi)部又按寫作和發(fā)表年代的先后加以編排。其所收錄，或?yàn)橄壬�重要論文，或�(yàn)闀�信講稿，旁及序跋自傳。已刊未刊，廣泛收入，均加整理。其中有論治學(xué)方法者，多切實(shí)可行，淺而不陋，實(shí)可稱治學(xué)的“

近年來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也開啟了中國智庫建設(shè)的新征程。 《怎樣搞好調(diào)查研究》集結(jié)了魏禮群同志從事新型智庫工作的部分文章、講話等，從一個(gè)側(cè)面記述了其對新型智庫的探索認(rèn)知和實(shí)踐行動(dòng)。 《怎樣搞好調(diào)查研究》有《怎樣搞好調(diào)查研究》《開展重大課題研究是國家高端智庫的主要任務(wù)》《大力開展社會(huì)調(diào)查多出智庫精品成果》《

《牛津隨筆錄/光明社科文庫》記錄了作者在牛津?qū)W習(xí)生活的一年時(shí)間里，經(jīng)歷到的、見到的、想到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有對英國社會(huì)秩序、風(fēng)俗習(xí)慣的觀察與思考，有對英國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的觀察與記錄，更多的，是對中外社會(huì)治理上的對比思考。

本書是我寫作二十年的文集，是我從事文字工作的記錄，或許更確切地說，是我不努力工作的記錄。二十年走過的路，歪歪斜斜，留下的腳印，稀少而凌亂。書名取漁人之路和問津者之路，然而此中人究竟相應(yīng)了呢？還是沒有相應(yīng)呢？中西古典學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，既深且廣，難以言盡，而此書中的文章，早已不足道。可是，此書雖然還不是我想說的話，但畢竟有我想說